分類: 民數記

民數記 5:1-31民數記 5:1-31

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【民數記】
第五章講到一些律法條例的處理。【 耶和華的軍隊 】 要分別為聖 ,維持屬靈的戰鬥
力 ,首先要 【 潔淨 】 全營 (2節 ),使人與神能合一。原文中神三次強調要使不潔淨的
人 【 出 שָּלַׁח 】 到營外 (2-3節 )。神提醒他們 ,這營是 【 他們的營 】 並且 【 這營是我所
住的 】 (3節 ),人若不肯脫離一切與神的性情不調和的事物 ,神就不能長久與他們同
在。 (4節 )【 出到營外去 】 意味著不能與百姓正常交往 ,也不能到會幕敬拜 ,獻祭。
神的性情是聖潔 ,豐盛 ,沒有死亡的 ,因此 ,在神所住的營裡不能有罪的影響和生命
的流失。 【 耶和華的軍隊 】 要分別為聖 ,第二要潔淨人際關係 ,使弟兄能合一。這裡
特別指到財務方面 ,雖然原文沒講財務的事 ,但經文中所賠償的都是關於財務 的事 ,涉及產業 ,錢財 ,牲畜等。這些罪表面上只是 【 虧負人 】 (7節 ,實際上也是 【 干犯耶
和華 】 (6節 )也就是向神 【 不守信 ,背叛和行為奸詐 】 。因為在神的救贖計劃裡 ,祂
所要得著的是一支合一的 【 耶和華的軍隊 】 要徹底除掉虧欠 ,不能簡單地說聲對不
起 ,不但要向受害者 【 如數賠還 】 還要 【 另外加上五分之一 】 (7節 ),更要向神獻上
贖愆祭認罪 (8-10節 )。如果受害者已經過世 ,就由親屬接受賠償 ;若沒有親屬 ,就把
賠償歸給祭司 (8節 )。第 10節原文直譯是 【 各人所分別為聖的物歸屬於他 ,各人無
論給什麼 ,都要歸給祭司 】 。其中第一個 【 各人 】 指祭司 ,祭司所分別為聖的物屬於
他自己 ;第二個 【 各人 】 指其他人 ,其他以色列人所分別為聖的物屬於祭司。 【耶和
華的軍隊】要分別為聖 ,第三要潔淨婚姻生活 ,使夫妻能合一。神百姓的婚姻應當
顯明神與以色列關係的實際 ,不能讓任何的不貞或嫉妒 ,留出破口 ,虧缺神的見證。
【邪行】 (12節 )原文是【轉離 ,偏離】。【得罪】 (12節 )原文是【不守信 ,背叛 ,行為
奸詐】。這位丈夫懷疑他妻子與人【行淫】 (13節 )但並沒有證人。雖然這【疑恨】
並沒有證據 ,但已經成為婚姻的破口。【疑恨的素祭】與贖罪祭的素祭一樣 (利 5:11)。
這素祭對丈夫來說是【 疑恨的素祭】是求神赦免他【疑恨】的罪 ;對妻子來說是
【思念的素祭】是求神【思念】她的苦情 ,鑑察她是否有罪。【站在耶和華面前】
(16節 )就是到帳幕那裡。 (17節 )【聖水】是洗濯盆中為祭司洗手準備的水 ,代表潔
淨。【塵土】代表咒詛 (創 3:14)所以這水加上塵土後被稱為【致咒詛的苦水】 (18節 )。【苦水】也可譯為【嚴厲考驗的水】【使罪見光的水】。【蓬頭散發】 (18節 )表
示站在蒙羞的地位上 ,等候神來給她表白 ,一面使自己恢復名譽 ,一面也使丈夫卸
下心中的重擔 ,目的是要把神百姓的家庭恢復到安息與合一裡。【肚腹發脹 ,大腿消
瘦】 意思就是【不孕】。【抹在苦水里】 (23節 )象徵把【咒詛的話】轉移到水裡去。
【懷孕】代表神的祝福 ,如果婦人沒有犯罪 ,神就讓她恢復生命的豐盛。如果沒有
【疑恨的條例】 (30節 )如果已婚婦女犯姦淫 ,就要被石頭打死 (申 22:21-29)即使沒
有證據 ,也會飽受丈夫的歧視虐待。有了【疑恨的條例】無辜的妻子可以恢復清白 ,丈夫也可以放下【疑恨的心】夫妻關係復和。
思想
:經文要讓我們知道 一群不能彼此相愛 ,沒有生命 相 交的人 ,並不能成為神在
地上的見證 ,因為 【 人若說『我愛神』卻恨他的弟兄 ,就是說謊話的 ;不愛他所看見
的弟兄 ,就不能愛沒有看見的神 】 (約壹四 20)。
祈禱
祈禱:感谢主感谢主,無論過去或現在無論過去或現在,祢祢都都是出於祢無比的愛是出於祢無比的愛;我們我們要要聖潔是因聖潔是因我們是屬我們是屬於主祢於主祢,縱然我縱然我們們還有人性軟弱還有人性軟弱,但但求主求主教教導導我時刻仰望祢我時刻仰望祢,求主求主潔淨我潔淨我們們,更活出更活出聖潔合一相愛神的子民聖潔合一相愛神的子民!!

民數記 4:34-33民數記 4:34-33

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【民數記】
民數記第四章可分兩段:1-33節 ,34-49節 ;利未人可能從二十五歲開始實習五年 (八
24)三十歲時正式在會幕裡供職 ,五十歲退休。這段講述數點所有利未宗族的人數 ,所有從三十歲直到五十歲的共有 8580人 ,但上一章所數點的利未男丁則有 22000人 ,會幕裡使用了大約 1000公斤的金子 (出 38:24)3440公斤的銀子 (出 38:25)和
2421公斤的銅 (出 38:29)加上大量的皂莢木 ,布料和繩子 ,【 八千五百八十 】 人大約
平均每人要承擔 1公斤的重量。因此 ,這樣的事奉是嚴肅的 ,但也是輕省的。 因為
事奉既是恩典 ,又是憑著神的供應來做工 ,神就不會讓事奉成為人的重擔。事奉若
是成了我們的重擔 ,必然是因為人憑著自己去做工。 摩西按他們所辦的事 ,所擡的
物 ,憑耶和華的吩咐數點他們 ;他們這樣被摩西數點 ,正如耶和華所吩咐他的。 (46-49節 )這裡不斷地講數點。 【 數 】 paqad的意思是 【 visit(探訪 )】 擡著神的榮耀往前
行的人 ,要有神的數點 ,神的觸摸。每個服事的人 ,都是神再三數點 ,是神揀選的 ,並
且做甚麼 ,扎營在哪裡 ,起行是第幾個起行 ,要拿甚麼 ,神都有吩咐 ,不可以掉以輕心。
而且 ,大家是整體前行的 ,不可以說有一些在前面 ,有一些在後面 ,每一個人所搬的
都是重要的 ,不可 鬆懈 。 利未人的事奉不是根據自己的特長 ,愛好或者願望 ,而是
【 憑耶和華的吩咐 】 。神的安排如此細緻周詳 ,甚至到了 【 按名指定 】 地步 (32節 ),事奉神的人所要做的 ,就是凡事 【 憑耶和華的吩咐 】 按著神的方法和時間 ,根據神
的供應和能力 ,做成神要做的事 ,結果才能將榮耀歸於神。
思想
:每一個以色列人在神的計劃裡都有各自的功用和責任 :祭司負責獻祭 ,利未
人在會幕辦事 ,十二支派隨時準備爭戰 ;利未人的職分 ,要負起各自的職分 ,一齊擡
起神的榮耀往前行。神在世界當中把我們呼召出來 ,就是要使用我們。我們 有否願
意 不計較 ,不互相比較 ,各司其職 ,在神的同在中齊心同行 呢 ?
祈禱
:親愛 天 父 ,感謝 祢使我們能事奉祢 ,今天 祢更與 我們 同在 ,每日更 照顧保護我
們。求 天父教導我們 懂得敬畏祢 ,遵行 祢的旨意。阿們!

民數記 4:1-33民數記 4:1-33

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【民數記】
神兩次數點利未人,第三章的數點是為了安排生命的服事 ,揀選利未人在神面前
【 代替以色列人一切頭生的 】 (3:12),所以 【 凡一個月以外的男子都要數點 】 (3:15);第四章的數點是為了安排工作上的服事 ,所以隻數點 【 從三十歲直到五十歲 】 的男子。神規定以色列人 【 出去打仗 】 的最小年齡是 【 二十歲 】 (1:3),沒有上限 ,但卻規
定 【 在會幕里辦事 】 的年齡是 【 從三十歲直到五十歲 】 ,這表明 【 在會幕 裡 辦事 】
比 【 出去打仗 】 的要求更高 ,因為 【 從三十歲直到五十歲 】 是人 強盛壯 年 的時期 。
(5節 )【 遮掩櫃的幔子 】 就是把至聖所與聖所分開的幔子 ,會幕內的各樣聖物都要
蓋上 【 海狗皮 】 只有約櫃要在 【 海狗皮 】 之外再加一層 【 純藍色的毯子 】 成為曠
野行走時最 耀眼 的聖物 ,在百姓的前頭 【 為他們尋找安歇的地方 】 (10:33)。 【 陳設
餅的桌子 】 及相關器具不但要包上 【 藍色毯子 】 (7節 ),還要蒙上 【 朱紅色的毯子 】
(8節 )再蒙上 【 海狗皮 】 (8節 )。 【 朱紅色 】 代表生命和保護。即使是在搬運的時候 ,【 桌子上也必有常設的餅 】 (7節 )表明會幕在搬運的時候也是移動的會幕 ,神始終
在恩典中與祂的百姓同在。 9-12節 金燈檯、金香壇和相關器具都要用 【 藍色毯子 】
和 【 海狗皮 】 兩層包裹。燔祭壇和相關器具要用 【 紫色毯子 】 和 【 海狗皮 】 兩層
包裹。 【 紫色 】 代表尊貴 。 一切聖物的包裹都必須由大祭司亞倫和他的兒子來做 ,哥轄的子孫只管抬著上路 ,我們所要做的就是高舉祂的見證。 【 以利亞撒 】 負責看
守 【 點燈的油與香料 ,並當獻的素祭和膏油 】 並監督哥轄子孫搬運 【 聖所的器具 】 。
哥轄人很容易自高自大 ,隨意觸摸、觀看聖物。所以神特別提醒祭司要用好自己的
權柄 :【 不可將哥轄人的支派從利未人中剪除 】 (18節 )不要疏於監督 ,或者沒有包
好聖物 ,以致讓哥轄人因 【 觀看聖所 】 或 【 摸聖物 】 (15節 )而死亡。 【 革順子孫 】
負責會幕裡軟的物件 ,這些物件把會幕有形有體地顯明出來 ,由 【 以他瑪 】 管理監
督。 25-26節所列出 【 革順子孫 】 所負責的物件與 3:25-26相同 ,但第三章所強調
的職責是 【 看守 】 (3:25),本章所強調的職責是 【 抬 】 (25節 )。 【 米拉利子孫 】 負責
會幕裡硬的物件 ,這些物件是會幕的根基 ,也是由 【 以他瑪 】 管理監督。 31-32節所
列出 【 米拉利子孫 】 所負責的物件與 3:36-37相同 ,但第三章所強調的職責是 【 看
守 】 (3:36),本章所強調的職責是 【 抬 】 (31節 )。 【 米拉利子孫 】 所負責的物件都很
繁瑣 ,尤其是 【 橛子、繩子 】 (32節 ),看起來很不起眼 ,數量卻非常大 ,是一個吃力不
討好的事奉。但神卻偏偏要求祭司 【 按名指定 】 他們的事奉 ,把任務具體地分給每
一個人 ,因為只要了少一個 【 橛子 】 會幕就會出現缺口。
思想
:人常常喜歡為神做大事 ,負責 【 搬運至聖之物 】 ;但神卻常常用繁瑣的小事來
訓練我們 【 按名指定 】 我們去負責一個小小的 【 橛子 】 。一個負責 【 橛子 】 的人 ,如果能二十年如一日 ,認認真真地拆、認認真真地搬 ,認認真真地裝 ,緊緊跟隨而不
掉隊 ,低調事奉而不攀比 ,這 正是 不求 【 人的榮耀 】 只討 【 神的喜悅 】 。
祈禱
:親愛 主 ,感謝祢愛我們 是 無微不至 ,為著要與我們同住 ,各事安排 都是 細緻無
遺。求 主 幫助我們 同樣 謹慎面對與祢的關係 ,忠心做好自己當做的 , 不求【人的榮
耀】只討【神的喜悅】。 阿們!

民數記 3:14-51民數記 3:14-51

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【民數記】
(14-43節 )是數點利未人 ;這段經文可分為四小段 ,裡面有一個模式 ,依次列出利未
支派中各宗族的人數、地點、及族長姓名和職責。數點利未人與數點其他各支派
不同 ,利未人【凡一個月以外的男子都要數點】 (15節 )。 【 數點 】 就是 【 visit】 他 ,指 【 摸 】 他或 【 眷顧 】 他。一個月外的利未男子也被數點 ,可見利未人不論大小都
完全屬於神。因為數點其他各支派是為了爭戰 ,而數點利未人是為了事奉。 21-26節革順的子孫是利未長子的後代 ,他們負責會幕裡各種軟的物件 ,在會幕的西邊 ,也就是後邊安營。 27-32節哥轄的子孫是利未次子的後代 ,他們負責所有的聖物 ,在帳幕的南邊安營。 33-37節米拉利的子孫是利未第 三個兒子的後代 ,他們負責會
幕裡各種硬的物件 ,在帳幕的北邊安營。摩西 ,亞倫和亞倫的兒子在帳幕的東邊 ,也
就是前邊門口安營 ,這是首位 (38節 )。利末支派在以色列眾支派中人數最少 ,一個
月以外的男子只有【二萬二千名】比其他支派二十歲以外的男丁還要少。人數雖
然少 ,但他們所起的作用卻最關鍵 ,因為如果他們在神面前的事奉出了錯 ,整個以
色列都要失敗。神用【代替】的原則來完成救贖的恩典。利未人先被歸於神 ,然後
被作為神的恩典來作以色列長子的代替。 (44-51節 ) 多出來的 273人 ,就要【將
他們贖出來】 (46節 ),以【每人取贖銀五 舍客勒】 (47節 )。這裡整個利未支派分東
南西北圍繞著會幕 ,他們亦代替以色列頭生的 ,不可多或少 ,多出的則要贖回。以色
列頭生的全都要歸給神 ,利未人就代替所有以色列人 ;而會幕就在中間 ,利未人在
會幕四周 ,而他們代替所有以色列頭生的 ,而以色列頭生的就站在利未人的後面 ,他們是這樣的跟從神及會幕 ,他們是如此安營。
思想
:經文提到每個利未人的宗室 ,他們 彼此 分工負責不同的事務 ,從遮蓋到帳幕
裡的器具 ,都 按照神的安排及 管理 ,因此 ,神的會幕帶出神的榮耀 ,臨到在以色列營
當中。我們 都是 屬於神 ,在 神的旨意中 也要 彼此配搭 ,能夠各按其職 ,建 立神的 旨意 。
祈禱
: 親愛的 天 父 ,感 謝祢 看重 我們 ,願意 我們能 分別爲聖歸給祢 ,求天父使我們 忠
心的服事祢 ,好讓祢的 旨意 ,平安能夠臨到 身邊每一個人 。阿們!