分類: 民數記

民數記 3:1-13民數記 3:1-13

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【民數記】民數記第三章可分四段:1-4節 ;5-13節 14-43節 .44-51節 , (1-4節 )是 亞倫和摩西的
後代 ;祭司是神和百姓之間的中保 ,承受的恩典越多 ,所負的責任也越大 ,事奉的標
準也越高。 【 拿答 ,亞比戶 】 並不是不工作 ,而是沒有謹守神的話 ,結果這工作就給
他們帶來了死亡 (利 10:1-2)。 (5-13節 )是 利未支派歸亞倫及神 ,利未人的事奉是 【 近
前來 ,站在祭司亞倫面前好服事他 】 (6節 )。利未人的事奉要 【 守所吩咐的 】 (7節 )。
真正的事奉 ,要 【 站在 】 工作的主人神面前 ,聽候神的差遣 ,只做神所要做的事。 動
機和過程都要照著神所吩咐的 ,只照著神所吩咐的方法去做 ,才能蒙神的悅納。利
未人被神分別出來做祭司的助手 ,負責兩項工作 :【 看守會幕的器具 】 和 【 辦理帳
。【 】 看 幕事的 守 עָּבַׁ ד 】 原文和亞當在伊甸園中的 【 看守 】 (創 2:15)是同一個字 ,【 辦
理 עָּבַׁ ד 】 原文和亞當在伊甸園中的 【 修理 】 (創 2:15)是同一個字。 10節 一方面祭
司要 【 謹守自己祭司的職任 】 另一方面 【 近前來的外人必要治死 】 表示 應當謹守
自己在神面前的職責。而沒有蒙神呼召的 【 外人 】 來到聖潔的神面前 ,結局就是滅
亡。 11-12節 但在金牛犢事件中 ,只有利未人站在神一邊 ,將自己奉獻給神 (出 32:25-29)因此利未支派被神揀選 ,代替以色列的長子被奉獻給神。
思想
:今天當我們 好像 利未人般獻上自己來服事神 ,我們就能帶 給別人 的平安和救
贖。甚至 ,當 我們 成爲祭司和利未人 ,經營神的榮耀和同在 ,我們就 能將 救贖 ,平安臨
到 別人 。利未人有這份使命 ,我們同樣有這份使命 ,。
祈禱
:親愛的 天 父 ,謝謝祢 讓我們得著 祢寶貴 的救贖。我們願意分別爲聖歸給祢 ,忠
心的服事祢 ,好讓祢的救贖 ,平安能夠臨到在我們的 人 。阿們!

民數記 2:1-34民數記 2:1-34

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》

【民數記】【對著會幕的四圍安營 】 正如當時的埃及軍隊圍繞中央的王營安營。這樣的安營
方法正是神國度的 宿 影 ,表明神就是以色列的王 ,神住在祂的軍隊中間 ,神的權柄
通行在祂的國度之中。每個支派都有自己的 【 旗號 】 。 【 纛 】 指四個領導支派的 【 旗
號 】 代指圍繞著 【 猶大營的纛 】 (3節 )【 流便營的纛 】 (10節 )【 以法蓮營的纛 】 (18節 )【 但營的纛 】 (25節 )安營的四個軍團。神數點了祂的軍隊以後 ,第一件事 就是
教導他們 【 安營 】 。第一組安營在會幕的東邊 ,包括猶大 ,以薩迦和西布倫三個支派。
他們都是利亞的後代 ,猶大是其中的領導支派。根據猶太人的傳統 ,【 猶大營的纛 】
是畫著獅子的綠旗 ,這是根據 【 猶大是個小獅子 】 (創 48:9)的預 表 。 第二組安營在
會幕的南邊 ,包括流便 ,西緬和迦得三個支派。流便 ,西緬都是妻子利亞的後代 ,迦得
是利亞婢女的後代 ,流便是其中的領導支派。流便營在行軍時 【 要作第二隊往前
行 】 前後都是利未人。因此 ,他們要和猶大營一起護衛帳幕 ,和以法蓮營一起護衛
聖物。根據猶太人的傳統 ,【 流便營的纛 】 是畫著人首的紅旗 ,可能因為流便是長
子 (創 49:3)。在行軍時 ,抬帳幕的利未人走在流便營的前面 (10:17),抬聖物的利未人
走在流便營的後面 (10:21)。這樣當聖物到達時 ,【 抬帳幕的已經把帳幕支好 】 (十
21)。以色列人在安營時以會幕為中心 ,在行軍時也是以會幕為中心 ,表明神不但住
在祂的百姓之中 ,也親自帶領他們前往應許之地。第三組安營在會幕的西邊 ,包括
以法蓮 ,瑪拿西 ,便雅憫三個支派。他們都是拉結的後代 ,以法蓮是其中的領導支派。
約瑟的次子以法蓮在雅各的祝福中 ,被排在約瑟的長子瑪拿西的前面 (創 48:14)。
以法蓮營 在行軍時 【 要作第三隊往前行 】 前面是抬聖物的利未人 (10:21)。因此 ,他
們要和流便營一起護衛聖物。根據猶太人的傳統 【 以法蓮營的纛 】 是畫著牛犢的
黃旗 ,可能因為約瑟解開關於牛的夢 (創 41:1-4)。第四組安營在會幕的北邊 ,包括但 ,亞設和拿弗他利三個支派。但和拿弗他利是拉結婢女的後代 ,亞設是利亞婢女的
後代 ,但是其中的領導支派。但支派是人數第二多的支派 ,但營在行軍時要 【 作末
隊往前行 】 負責守衛後方。根據猶太人的傳統 【 但營的纛 】 是畫著鷹的紅白旗 ,可
能因為但不喜歡被描述成蛇 (創 49:17)所以選擇了蛇的天敵鷹。 【 以色人就這樣行 】 ,就是每天在生活中學習接受神的權柄 ,以神為中心 ,按著次序 【 安營起行 】 。二百萬
以色列人在曠野中所安的營 ,成為在神的救贖計劃中將要臨到地上的國度的 縮 影。
思想
:神 教導百姓如何 【 安營起行 】 然後帶領他們走過曠野 ,進入迦南 ,讓他們一路
學習怎樣跟隨神 ,準確地活在神面前。神一切的作為 ,都是根據祂美善的目的 ,按照
祂自己的方式 ,等到祂最好的時間 ,而不是按著人希望的方法和時間 ,來解決人眼
前的難處。因此 ,事奉神的人固然不可落在神的後面 ,但也不可走在神的前面。
祈禱
:親愛的 天 父 ,感謝祢讓我們 知道我們各人在祢裡面都有特定的位置 ,。當我們
的心和眼睛常朝向祢 ,願意跟從祢 ,順服祢 ,是因為我們深信 祢在我們中間 ,感謝祢
賜我們這美好的應許。求 天父 幫助我們 ,常以祢為我們生活的核心 ,我們要視祢為
最重要的。阿們!

民數記 1:1-54民數記 1:1-54

【和合本】釋經內容資料 :《聖經綜合解讀》 :

【民數記】
《民數記》的希伯來名
【 בְּמִדְּבַׁר 】 取自原文第一節中的 【 在曠野 】 ;英文名 【 Numbers】
就是《七十士譯本》希臘文名 【 Ἀριθμοί】 的拉丁文 【 Numeri】 意思是 【 數點人數 】 ;中文名也從《七十士譯本》而來。 (1-19節 )是 神要數點百姓 , 以色列人出埃及已
經有十二個半月 (出 13:4)【 會幕 】 (1節 )也立起來整整一個月了 (出 40:17)。接下來
就應該離開 【 西奈的曠野 】 (1節 )前往出埃及的目的地迦南 ,在應許之地事奉神 ,享
用神的恩典與安息。數點的結果是要顯出一個完整的 【 以色列 】 一個完整的承受
神應許的團體 ,可以成為奉神的名爭戰的軍隊 ,也可以成為彰顯神榮耀的合一見證 ,被數點的人必須 【 能出去打仗 】 (3節 );4-6節 這十二個人是神 【 從會中選召的 】 以
色列十二支派的 【 首領 】 也是以色列 【 軍中的統領 】 。這些 【 首領 】 的設立不是
根據葉忒羅的建議 ,由摩西來揀選 (出 18:25)而是神親自 【 選召 】 ,要讓百姓學習接
受神的權柄。 (18節 )【 述說自己的家譜 】 目的是確認這人是以色列的後裔。以色
列人當天就執行了神的命令 ,並沒有任何延誤。無論是設立 【 首領 】 ,還是 【 數點 】
人數 ,都是 【 耶和華怎樣吩咐摩西 】 摩西就怎樣行 ,沒有任何人意的摻雜。 (20-46節 )是 十二支派全要打仗進入應許 ;這裡重複出現 【 凡能出去打仗 ,被數的 】 出現了 12次。 雅各在埃及時 ,曾將約瑟的兩個兒子以法蓮和瑪拿西立為自己的兒子 (創 48:5)。
而利未支派被神揀選在會幕中事奉 ,不列在被數點的十二個支派當中 (49節 )。所
以 ,以法蓮與瑪拿西取代了約瑟和利未 (32-35節 ),補齊 【 十二 】 之數。 【 二十歲以
上 】 能出去打仗 的男丁總數為 603,550人 (出 38:26)這是一支龐大的軍隊 ,再加上
婦女兒童 ,大約總共有兩百萬以色列人 ,若不是神的帶領 ,這麼多人在曠野行走 ,實
在是難以想像的事。 (47-54節 )是 利未支派在神和人之間經營神的同在 ,神沒有數
點利未人 ,因為神讓他們承擔更重要的任務 【 謹守 】 會幕的服事和見證 ,維持百姓
與神的 相 交。利未人 【 在帳幕的四圍安營 】 (50節 )在神的百姓和帳幕之間成為一
條界線 ,讓百姓在每天的生活中學習不越過神的界限。神要藉著各種安排來提醒
人 ,保護人 ,讓人時刻學習尊神為大 ,注意活出聖潔 ,【 免得忿怒臨到以色列會眾 】 (53節 )。以色列人完全順服神的安排 ,在利未人的特殊安排上 【 照樣行了 】 ,這就成為
他們將來得勝的根據。
思想
:因為神百姓爭戰的得勝不在乎他們自己的所有和所能 ,而在乎他們在神面前
的所是。他們與神的關係對了 ,就能得勝 ,他們與神的關係不對 ,就必然會失敗。不
管外面的交戰如何緊張激烈 ,我們都不能被外面的環境轉移了我們對神的注視 ,也
不能因外面的事物改變了神在我們裡面的地位。
祈禱
:親愛主 ,感謝祢 ,招聚我們成為 祢的 軍隊 ,在彎曲世代為祢爭戰 ,求主 塑造我們
以神為先 ,讓神的主權臨到 我們的生活中 ,願 一切榮耀歸屬祢 。 阿門 !