分類: 民數記

民數記 31:1-54民數記 31:1-54

【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:【民數記】


米甸人引誘百姓【跪拜她們的神】(25:2)是以色列人的仇敵(2 節),破壞神永遠的計
劃,所以宣告這實際上是【為耶和華報仇】(3 節)。並且吩咐【每支派要打發一千
人去打仗】代表全體以色列人都參與了【攻擊米甸】(3 節)。【每支派交出一千人】
(5 節)只是代表全民響應神的呼召,每個支派都派出代表來隨從神。非尼哈同去,又
帶上【聖所的器皿和吹大聲的號筒】表明這是一場真神對假神的屬靈爭戰。【聖
所的器皿】代表神的同在;【比珥的兒子巴蘭】(8 節)是設計引誘以色列行淫,拜偶
像的主謀(16 節)【米甸的五王】(8 節)是執行【巴蘭的計謀】(16 節)的【宗族的首
領】(25:15),其中【蘇珥】的女兒哥斯比更是直接與以色列族長心利行淫(25:15)。
神允許這些人在背後陷害神的百姓,好顯明百姓屬靈生命的敗壞。但神絕不容許
祂的仇敵越過界線,繼續猖獗,所以親自【報仇】(3 節)。摩西【出到營外迎接他們】
(13 節)是因為這些戰士接觸了死亡而不潔淨,必須【在營外駐紮七日】(19 節)。如
果摩西出於【婦人之仁】而沒有命令【把一切的男孩和所有已嫁的女子都殺了】
(17 節)以色列人就會被他們沾染,敗壞。【但女孩子中,凡沒有出嫁的,你們都可以
存留她的活命。】(18 節)因神是有憐憫有恩典的神。雖然除滅米甸人是執行神的
旨意,但神憎惡死亡。因此,死亡在神面前是不潔淨的,沾染了死亡的人口和物品也
是不潔淨的,必須經過水和火的潔淨,除去死亡的氣息(19 節)。以色列人的爭戰是
支取神的得勝,而分享戰利品是享用神的得勝。神藉著這場爭戰,讓百姓看到享用
得勝的原則是 (27 節);而戰士的部分要【每五百取一】(28 節)給祭司,百姓的部分
要【每五十取一】(30 節)給利未人。是要以色列人認識到得勝是神的恩典。米甸
人是人口眾多人口至少在十萬以上,富有的游牧民族,牲畜眾多(士 6:5)。作為舉祭
的【三十二口】(40 節)少女,可能負責在會幕前伺候(出 28:8)。這些【千夫長,百夫
長】(48 節)在爭戰中認識了神的作為,所以甘心主動獻上【各人所得的金器】沒有
留下一點給自己。在除滅米甸人的過程中,受虧損最大的不是米甸的成年人,因為
他們是罪有應得;也不是米甸的兒童,因為神愛惜兒童,。受虧損最大的是那些以色
列戰士,他們經歷了婦女兒童被殺戮的巨大心靈震撼,深刻體驗了罪和死亡的殘酷
後果。為了清除罪和死亡在戰士心中的陰影,他們不但要行潔淨禮,也要【在耶和
華面前為我們的生命贖罪】(50 節)。參戰的總共有 12 位千夫長,120 位百夫長。
現在這 132 位軍長平均每人奉獻了 1.45 公斤金子,總共奉獻了 16750 舍客勒,相當
於建造會幕所用金子的五分之一。這—萬多舍客勒的金子被【帶進會幕】作用是
【在耶和華面前作為以色列人的紀念】:一面是以色列人用獻上的恩典來彰顯神
恩典的豐富,獻上的越多,表明人享用的越豐富。
思想:神是公義的,神用以色列人成為怒氣的棍,成為審判的工具,但以色列人自己
都會受這審判,因此要贖罪。我們要來到祂的寶座前,因為神必定為我們爭戰。
祈禱:親愛的天父,謝謝祢是公義的,因著祢的保守,我們能夠過得勝的生命。求祢給
我們一顆謙卑感恩的心,讓我們真知道這一切都是祢的恩典。阿們!

民數記 30:1-16民數記 30:1-16

【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:【民數記】


當神宣告摩西即將離世之後(27:12-14)親自安排了摩西之後的事:第三件是頒布許
願的條例(1-16 節)讓【以色列各支派的首領】(1 節)帶領百姓學習靠神爭戰。神特
別向【以色列各支派的首領】(1 節)頒布許願的條例,而不是向祭司或利未人,因為
這條例與即將到來的承受應許的爭戰有關。以色列人即將開始與米甸人爭戰(31:3)
與迦南人爭戰(32:17)。所以在爭戰之前向神【許願或起誓】是常見的事情 21:2)。
因此,神此時清楚地頒布許願的條例,免得百姓因著隨意【許願或起誓】而出現破
口。【食言】原文是【褻瀆話語】。人若不在乎自己向神的承諾,就是【褻瀆】自己
的話語,不但自己成了神不喜悅的【愚昧人】,更是【褻瀆】神,得罪神。在神的百
姓中間,父親是家中屬靈的頭,要在神面前為全家的屬靈光景承擔起責任。【女子年
幼,還在父家的時候】(3 節)並不是指未成年,而是指未出嫁。古代以色列未出嫁的
女兒住在父親家中,應該順服一家之主父親。即使父親的決定不對,神也會自己向
承擔屬靈責任的父親追討,並且【赦免】女兒,不需要女兒憑著血氣堅持己見。因
此,這個條例對女兒是屬靈的保護,而不是限制自由的轄制;對父親卻是需要謹慎
掂量的責任,而不是隨意濫用的權力。【出了嫁】(6 節)原文是【她是屬於一個男子】
表示女子已經訂婚或結婚。【有願在身】(6 節)指出嫁前在父家已經許了願。【冒
失話】(6 節)原文是【輕率的發言】指妻子出嫁後輕率地許願。神給丈夫權柄【廢
了】妻子在神面前的【冒失話】這是對妻子的屬靈保護。神也給丈夫權柄【廢了】
妻子出嫁前在父家【所許的願】是要維持全家的同心。即使丈夫的決定不對,神也
會自己向承擔屬靈責任的丈夫追討,並且【赦免】妻子,不需要妻子憑著血氣堅持
己見。因此,這個條例對妻子是屬靈的保護,而不是限制自由的轄制;對丈夫卻是需
要謹慎掂量的責任,而不是隨意濫用的權力。【寡婦或是被休的婦人】(9 節)通常都
會【歸回父家】(利 22:13),或者由兒子供養。但她已經失去了作屬靈保護的丈夫,
必須自己負起屬靈的責任,為自己【所許的願】負責,所以更加不可隨便說【約束
自己的冒失話】(6 節)。離婚或喪偶並不影響丈夫以前做出的決定,已經應承的願
必須還願,已經被廢的願則不必履行。因為在婦人離婚或喪偶之前,由丈夫在神面
前承擔屬靈的責任。丈夫如果反對妻子所許的願,必須在知道的當天就【廢去】(13
節),否則【就算是堅定】(14 節)。丈夫如果等到以後才反對妻子所許的願,妻子也
要順服,但丈夫卻要在神面前【擔當婦人的罪孽】。即使丈夫後來的反對是有道理
的,因為他沒有當天就反對,所以神照樣要向他追討沒有及時履行屬靈責任的罪。
思想:神此時清楚地頒布關於妻子和女兒許願的條例(3-16 節),讓我們認識到,許願
和爭戰一樣,本身都不是目的,而是進入應許,享用應許的途徑。神設立這些條例的
目的,是讓神的百姓在許願中學到順服,同心的功課,好在神的應許中活得長久。人
若是為許願而許願,用出於血氣的方法來持守自己的願,這願並不能蒙神悅納。
祈禱:親愛的天父,感謝祢成為我們人生的應許,成為我們的保障,更看重我們每個
人對祢的承諾,感謝祢藉此也建立權柄下的關係,讓我們懂得溝通和彼此尊重,更
信任祢生命的應許。阿們!

民數記 29:17-40民數記 29:17-40

【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:【民數記】


住棚節的前七日總共要獻上 70 隻公牛,14 隻公綿羊和 98 隻羊羔,總數是 182 只。
神的名字【耶和華יהוה【的希伯來字母數值(Gematria Value)是 10+5+6+5=26。182
是 7 個 26,相當於 7 次稱頌神的名。猶太人傳統認為,這 70 隻公牛代表全世界 70
個邦國(《他勒目 Talmud》Sukkah 55b)公牛的數目每天逐漸減少,像征世上的邦國
最終將在神面前毀壞(《密西拿 Mishnah》Rashi on Numbers 29:18)。雅各全家下
埃及時【凡從雅各而生的,共有七十人】(出 1:5),因此 70 被稱為【以色列人的數
目】。【至高者將地業賜給列邦,將世人分開,就照以色列人的數目立定萬民的疆界】
(申 32:8);挪亞的後裔在地上所建立的,正好是 70 個邦國(創 10:1-32)。神的百姓為
萬邦獻祭,正是【作祭司的國度】(出 19:6)猶太人傳統認為,每天獻上的 14 隻羊羔
代表【以色列是打散的羊】(耶 50:17),雖被打散,但數目卻每天始終不變。羊羔的
總數是 98 只,像徵藉著奉獻來避免申 28:15-68 所記載的 98 個咒詛(《密西拿
Mishnah》Rashi on Numbers 29:18)。神的百姓將自己分別為聖獻上,正是【為聖潔
的國民】(出 19:6)。迦南地【乃是有山有谷、雨水滋潤之地,是耶和華你神所眷顧
的】(申 11:11-12)那裡的農業不像埃及倚靠尼羅河灌溉,而是倚靠雨水。農業是否
能夠豐收,完全仰望神按時降下足夠的秋雨春雨。【從歲首到年終,耶和華你神的眼
目時常看顧那地】(申 11:12),不但藉著【按時降秋雨春雨】來賜福順服的百姓(申
11:14),也藉著【使天閉塞不下雨】來管教背道的百姓(申 11:17)。所以一年之中每
個節期獻祭的重點都是【燔祭】配搭著【素祭】【奠祭】和【贖罪祭】不住地尋
求神的悅納和【眷顧】(申 11:12)。以色列人的農曆七月是現代陽曆的九至十月,
此時百姓【收藏了地的出產】(利 23:39),是享用富足,恩典的季節,也是人最容易忘
記神的時候。七月又是即將開始新一年耕種的月份,此時如果不能及時降下秋雨,
明年就會遭遇歉收,樂極生悲。因此,神在七月密集地安排了【七月初一日】(1 節)、
【七月初十日】(7 節)、【七月十五日】(12 節)三個節期,讓百姓在這個最容易墮落、
也最需要仰望神的季節警醒思想,潔淨自己一年的罪,感謝神在過去一年的眷顧,
仰望神供應下一年的恩典。
思想:神的百姓經過了艱苦的曠野,卻很可能跌倒在豐收的【七月】。今天,我們每
天所面臨的常常不是曠野的挑戰,而是【七月】的挑戰。因此人在成功順利,平安
富足的【七月】最容易得意忘形,結果因為富有的時候,不歡心樂意地事奉耶和華
你的神,更將神忘記(申 28:47-48)。因此,神讓我們學習在【七月】特別提醒自己遵
行神的誡命:【愛耶和華你們的神,盡心盡性事奉祂,祂必按時降秋雨春雨在你們的
地上,使你們可以收藏五穀、新酒,和油】(申 11:13-14)。
祈禱: 親愛天父,祢揀選了以色列與他們同在,祢也揀選我們,永遠與祢同在,求天
父使我們我們在艱難的時候要信靠祢,在順意的日子更加要敬畏祢,不可忘記祢。
阿們!

民數記 29:1-16民數記 29:1-16

【和合本】釋經內容資料:《聖經綜合解讀》:【民數記】


【七月初一日】(1 節)就是【吹角節】。吹角節是猶太人的農曆新年。神已經吩咐
進入迦南後要守【吹角節】並且要獻上火祭(利 23:25),但 1-6 節才首次吩咐獻祭
的內容。【吹角節】是【七月初一日】,因此也是【月朔】這一天不但要獻上【常
獻的燔祭】【月朔】的燔祭和贖罪祭,還要額外獻上燔祭和贖罪祭,提醒百姓,在每
一月,每一年新的開始,都要反省,對付自己的罪,尋求神的悅納。在新約時代,吹角
節是猶太人悔改和認罪的時間,他們在這一天向別人認錯,也赦免那些向他們認錯
的人,以消除去年的所有爭論。當主耶穌教導門徒禱告【免我們的債,如同我們免
了人的債】(太 6:12)的時候,祂想到的可能就是吹角節。【七月初十日】(7 節)就是
【贖罪日】這是以色列人一年之中最神聖的特別日子,是百姓與神恢復相交的機
會。神已經吩咐了贖罪日應當獻上的【贖罪祭】(利 16:1-28)。7-11 節所吩咐的是
在贖罪日的【贖罪祭】和【常獻的燔祭】之外額外獻上的燔祭和贖罪祭。【七月
十五日】(12 節)開始【住棚節】神已經吩咐進入迦南後要守【住棚節】(利 23:33-
43),並且要獻上火祭(利 23:36),但 12-38 節才首次吩咐獻祭的內容。在【住棚節】
的八天裡,每天不但要獻上【常獻的燔祭】,還要額外獻上燔祭和贖罪祭。住棚節
中所獻的燔祭數量特別大,因為住棚節是一年中最後的節期,預表神的永遠計劃完
成的日子,那時全地都滿溢著神的恩典,活在這豐滿中的子民,都主動地向神獻上
自己,承認耶和華是主,是王。在住棚節的期間,所有人到耶路撒冷守節,每人都放下
自己的工作,去朝見及敬拜神;是節期的高峰,是慶祝神的帳幕在人間,神與人同住;
他們是記念神在曠野與他們一起住棚,當聖殿被建立,他們就在聖殿慶祝。
思想:神設立節期目的都是要我知道,一切都是預備神住在我們中間;所以獻祭是
預備要讓神住在我們中間,而獻祭是要獻自己的生命祂給人恩典,自己也付上代價,
所以我們要明白得到恩典的同時,是主付上很大的代價。
祈禱:親愛天父,是祢藉主基督拯救我們,使罪得蒙赦免,更我們成了蒙恩的人,感謝
神住在我們中間,導引我進入應許地,一切都是祢背後付出極大的恩典。阿門!