分類: 約伯記

  [當時,有三個朋友聽見約伯遭了這一切災難,就從各人的地方出來,一同來要安慰他,憐恤他。他們遠遠地舉目觀看,認不出他來,就放聲大哭；各人撕裂外袍,把塵土向天揚起來,落在自己的頭上。他們就同他七天七夜坐在地上,一個都不向他說話,因為他極其痛苦。](和合本) 經文背景:《約伯記》2:11-13 轉入三友(以利法、比勒達、瑣法)的到來,他們聽聞約伯的災難,前來陪伴。這段經文是試煉與對話的過渡,展現朋友初衷的善意與沉默的陪伴,為後續爭論(第3章起)鋪墊。 [三個朋友]是提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法,來自不同地方,顯示約伯影響力廣。(11節)[提幔]可能位於以東(結25:13)[書亞](11節)可能位於幼發拉底河的中部[拿瑪](11節)可能位於阿拉伯半島的西北部。這三個地方彼此相距很遠,三位朋友中有的年紀比約伯的父親還大(15:10)從聽到消息到相約來烏斯地,中間至少需要幾個月的時間,約伯已經忍受了幾個月的痛苦。而他最痛苦的,是當他一無所有,一身病痛的時候,最需要神以[密友之情](29:4)與他同在的時候,神卻好像向他隱藏了。 [聽見…災難]指1:13-19(財產與兒女喪失)與2:7(毒瘡)的消息。[安慰][憐恤]表明他們的初衷是支持與同情。三友聽聞災難,從各處前來(11節)放下自己的生活,只為安慰約伯。這行動顯露愛與關懷。約伯的皮膚病,使他的外表改變很大,所以朋友們都[認不出他來](12節) 顯示毒瘡毀約伯容貌,苦難程度驚人。[放聲大哭] 是表示哀悼;表達震驚與悲傷,[撕裂外袍][揚塵土]是中東哀悼習俗(1:20),他們與約伯同感痛苦。三位朋友為約伯的遭遇痛心,默默地陪了他[七天七夜](13節)相當於為死者哀哭的時間(創50:10;撒上31:13)。三友見約伯痛苦,大哭、撕袍、揚塵(12節)與他同悲;他們未逃避,而是進入他的苦境。[不說話]因約伯痛苦太深,沉默是尊重與共鳴,而非冷漠。這是他們陪伴的高峰。三友七天七夜不說話(13節),因約伯[極其痛苦]。這沉默是尊重與陪伴,而非急於解決。 思想: 約伯記 2:11-13 展示三友在約伯苦難中的陪伴:他們走出家門,與他同悲,沉默守候。雖後來爭論偏離(第4章起),但此刻他們的行動是愛的見證。我們也常見身邊的人受苦,這經文呼召我們以心意靠近,以共鳴同在,以沉默支持。真正的安慰不需多言,而在乎同行的心。 祈禱:親愛的天父,感謝祢在約伯記中賜下陪伴的榜樣。祢看見我們的苦難,也差人安慰我們。求祢幫助我們走出自我,與受苦者同在；賜我們共鳴的心,沉默的智慧。願我們的陪伴榮耀祢,成為祢愛的器皿。阿們!

於是撒但從耶和華面前退去,擊打約伯,使他從腳掌到頭頂長毒瘡。約伯就坐在爐灰中,拿瓦片刮身體。他的妻子對他說:『你仍然持守你的純正嗎?棄掉神,死了吧！』約伯對她說:『你說話像愚頑的婦人一樣。我們從神手裡得福,不也受禍嗎?』在這一切的事上,約伯並不以口犯罪。 (和合本) 經文背景:第2章延續第1章的試煉敘事。2:7-10具體描寫試煉加深至身體與家庭關係,約伯卻仍持守信仰。這段經文展現苦難的極致與約伯的堅韌,為後續對話鋪墊。 第7-8節[毒瘡]可能是嚴重皮膚病(如麻風或膿瘡),從頭到腳顯示痛苦全面,符合撒但[傷骨肉](2:5)的試煉。[爐灰]象徵哀悼與卑微,[刮身體]顯示瘡癢難耐,約伯孤獨承受肉體折磨。毒瘡從頭到腳,約伯失去健康,坐在爐灰中。這試煉比財產與兒女的喪失更深,觸及生命本身。妻子是約伯僅存的親人,卻勸他[棄掉神](咒詛神),與撒但預言(2:5)呼應。她的話出於絕望,非惡意,但加深約伯的孤立。這是情感試煉的頂點。妻子勸約伯棄神,他孤立無援,卻選擇持守純正。這孤獨試驗他的內心,信仰勝過情感壓力。約伯責備妻子[愚頑](缺乏智慧),卻未咒罵她。[得福…受禍]表明他接受神的權柄,不因苦難否定神的恩典。[不以口犯罪]證明他未棄神,再次勝過撒但的挑戰。約伯說[得福…受禍],接受神的旨意,不以口犯罪。這順服顯明他對神主權的信靠。約伯再次得勝了,無論是身外之物的剝奪,還是身體病痛的折磨,[在這一切的事上約伯並不以口犯罪](10節)。他既沒有咒詛人,也沒有褻瀆神,而是承認禍福的主權完全在於神。但是,約伯的心中仍有許多疑,所以撒但不必繼續攻擊,從此退到後面,等待牠的指控被證實。 思想:約伯記 2:7-10 展示約伯在身體試煉中的信仰:毒瘡折磨他,他孤獨掙扎,卻仍接受神的主權。他的回應不是否認痛苦,而是超越痛苦的敬拜。我們也常面對身體與情感的苦難,但約伯告訴我們,神未離開,信仰能帶我們走過。我們有否相信在苦難中有神旨意的安排呢? 祈禱:親愛的天父,感謝祢在約伯記中賜下試煉中的榜樣。祢與我們同在苦難,祢堅固我們的信仰,祢掌管我們的福禍。求祢幫助我們在身體試煉中倚靠祢,在孤獨中持守祢,在得失中讚美祢。阿們!

[又有一天,神的眾子來侍立在耶和華面前,撒但也來在其中。耶和華問撒但說:『你從哪裡來?』撒但回答耶和華說:『我從地上走來走去,往返而來。』耶和華問撒但說:『你曾用心察看我的僕人約伯沒有?地上再沒有人像他完全正直,敬畏神,遠離惡事;他雖然受了試探,仍然持守他的純正;你雖激動我攻擊他,無故地毀他,他仍然持守正直。』撒但回答耶和華說:『人以皮代皮,情願捨去一切所有的保全性命。你且伸手傷他的骨頭和他的肉,他必當面棄掉你。』耶和華對撒但說:『他在你手中,只要存留他的性命。』](和合本) 經文背景2:1-6 進入第二次爭論,撒但不服,試煉加深至約伯的身體。這段經文揭示苦難的層次進展,同時彰顯神的主權與對約伯的信賴,為後續苦難與對話鋪墊。 當中的場景與1:6-7相同[又有一天]顯示試煉的連續性。[神的眾子](天使)與撒但同現,撒但的[走來走去](參彼前 5:8)表明它持續尋隙攻擊,神的主動提問顯示祂掌控全局。約伯受苦是[無故](3節)的,敬畏神也是[無故](1:9)的,因果律並不是解釋一切的萬能公式。神允許撒但傷約伯,但限制其範圍(6節)。試煉雖加深,仍在神掌中,撒但無權逾越。神再次誇約伯[完全正直],強調他通過第一次試煉(1:22),[無故地毀他]承認苦難非約伯應得。這顯示神看重約伯的忠心,並以此反駁撒但。約伯通過第一次試煉(3節),撒但要求更嚴厲考驗。這顯示真信仰需在極限中顯明,純正非一時,而是持久。(4節) [人以皮代皮]是一句諺語, 意思都是表達[並非切膚之痛](5節)。(5節) [當面棄掉你]原文是[當面祝福你]是[當面咒詛你]的委婉說法。第4-5節表示指人願犧牲外物保命,撒但認為約伯未棄神是因未傷及性命。它要求更深的試煉(傷骨肉),預言約伯會咒詛神,挑戰信仰的極限。神允許試煉加深,但設限[存留他的性命],顯示祂的主權與對約伯的保護。撒但受限於神旨意,無法越界。約伯的信心比撒但所預期的更為堅韌,但撒但不承認失敗。牠認為對約伯財富和兒女的攻擊並非切膚之痛,還不算真正的試驗。牠暗示約伯真正關心的是自己,所以只要他的身體遭受痛苦,就會露出本相[當面棄掉](5節)神。撒但很清楚,許多人外表無私,內心自私,他們在身外之物發生難處的時候,還能保持屬靈的面貌;或許一旦自己出現切膚之痛問題,內心的軟弱,苦毒和小信就全都出來了。 思想: 約伯記 2:1-6 帶我們看見試煉的加深:撒但挑戰,神掌權,約伯蒙信賴。苦難從財產到身體,卻未脫離神的界限;信仰從考驗到顯明,彰顯約伯的純正。我們也常面對試煉加深的時候,但可確信神的主權未變,祂信賴我們能站立。 祈禱:親愛的天父,感謝祢在約伯記中顯明祢的主權與信賴。祢掌管試煉的界限,祢考驗我們的純正,祢看我們為僕人。求祢幫助我們在苦難加深時信靠祢,以忠心持守祢,以順服榮耀祢。阿們。

有一天,約伯的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒,有報信的來見約伯,說:『牛正耕地,驢在旁邊吃草,示巴人忽然闖來,把牲畜擄去,並用刀殺了僕人；惟有我一人逃脫,來報信給你。』他還說話的時候,又有人來說:『神從天上降下火來,將群羊和僕人都燒滅了；惟有我一人逃脫,來報信給你。』他還說話的時候,又有人來說:『迦勒底人分作三隊忽然闖來,把駱駝擄去,並用刀殺了僕人；惟有我一人逃脫,來報信給你。』他還說話的時候,又有人來說:『你的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒,不料,有狂風從曠野颳來,擊打房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他們都死了；惟有我一人逃脫,來報信給你。』約伯便起來,撕裂外袍,剃了頭,伏在地上面拜,說:『我赤身出於母胎,也必赤身歸回；賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。』在這一切的事上,約伯並不以口犯罪,也不妄評神。
經文背景:《約伯記》第1章13-22 記述試煉降臨,約伯失去財產與兒女,卻以敬拜回應。這段經文展現苦難的突然與劇烈,並突出約伯在試煉中的信仰態度,為後續對話奠基。[有一天]與兒女筵席(1:4)呼應,試煉突如其來。四次災難接連發生:示巴人搶牲畜(15節)示巴人來自南方,可能居住在阿拉伯半島南部的也門。天火燒羊(16節)、迦勒底人奪駱駝(17節)迦勒底人來自北方,此時在美索不達米亞西北部的黎凡特地區游牧; (18-19節)狂風塌屋殺兒女;狂風來自東方,可能是來自曠野的旋風。撒但工作勤奮,是個出色的破壞者。牠得到神的允許後,一天之內,就從四個方向交替帶來兩次天災和兩次人禍(13-19節),使約伯的完美世界公頃崩塌。每次[惟有我一人逃脫]強調災難的徹底,顯示撒但的攻擊(1:12)迅猛無情。四次災難接連而至,約伯毫無預備,卻顯明神許可的界限(1:12)。苦難雖猛烈,仍在神手中。20節[撕裂外袍][剃頭]是中東哀悼習俗,表達極度悲痛。[伏地面拜]卻轉向敬拜,顯示約伯在痛苦中仍尋求神,而非怨恨。這動作反映內心的掙扎與信仰。約伯撕袍剃頭表悲傷,卻伏地敬拜,選擇稱頌神。這不是否認痛苦,而是超越痛苦的信心。約伯的話承認人生無常(傳 5:15),將福禍歸於神的主權。[賞賜…收取]表明他接受神的權柄,[應當稱頌]顯示敬拜的心。22節[不以口犯罪]指未咒詛神,[不妄評]指未指責神不公,證明撒但預言錯誤(1:11)。約伯說[賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華],接受神的旨意,不妄評祂。這順服顯明信仰的深度。
思想: 約伯記 1:13-22 展示約伯在試煉中的信仰:災難突然而猛烈,他悲痛卻敬拜,順服仍稱頌。他失去一切,卻未失去對神的信靠。這不僅是故事,更是我們的榜樣。苦難無法奪走我們的信仰,因神仍在掌權,祂的名永遠當稱頌。
祈禱:親愛的天父,感謝祢在約伯記中賜下試煉中的榜樣。祢掌管我們的苦難,祢接納我們的悲傷,祢悅納我們的順服。求祢幫助我們在試煉中信靠祢,以敬拜回應祢,以稱頌榮耀祢。願祢的靈安慰正處身苦難的信徒,堅定我們的信仰。阿們!