分類: 約翰福音

【約翰福音】 【舉目望天】是猶太人禱告的姿勢(11:41;詩1231),此時主耶穌可能正走在前往客西馬尼園的路上。本章的禱告是大祭司的禱告,也是神榮耀的獨生子帶進神的眾子的禱告,分離並不是主要的禱告內容,把父神的心意做成在人的身上才是禱告的中心。這是約翰福音所記錄主耶穌的第三個禱告。【時候到了】是在一連串有關主耶穌的【時候】的句子中的最後一個(2:4,7:30,8:20,12:23,27,13:1,16:32,17:1 ),指主耶穌被釘十字架和復活得榮耀的時候。前三個說主耶穌的時候未到,後面六個則說祂的時候已到。【榮耀】是神性的彰顯(出40:34),主耶穌被釘十字架的時候,就是祂得榮耀的時候(12:23),十字架是主耶穌得榮耀和榮耀神的唯一道路,祂借著死而復活,彰顯出隱藏在卑微肉身裡的神性而得榮耀,也使父神在祂身上得榮耀。主耶穌為自己所作的第一個祈求是【願祢榮耀祢的兒子】目的是【使兒子也榮耀祢】。這是一個尋求神榮耀的禱告,父神賜給聖子權柄管理一切被造的人,把永生賜給人,叫死亡向聖子並屬祂的人低頭,這就是聖父榮耀了聖子。聖子的所作所為彰顯了父神的憐憫,恩典、慈愛和誠實的性情(出34:6-7)使人認識了父神,順服父神永遠的旨意,這就是聖子榮耀了聖父。主耶穌在禱告中再三提到,接受永生的人都是父神【所賜給祂的人】(2,6,9,24節)。主耶穌是父神賜給世人的禮物(3:16)門徒是父神賜給主耶穌的禮物,每個信徒都是聖父所揀選賜給聖子的禮物。主耶穌親自為【永生】下了定義:【永生】不只是長遠活著,更是永遠的,高品質的生命,這生命就是基督自己。認識基督就是認識神,就能分享神兒子的生命,也有了永生,這永生是在今生就可以享受的。信徒今生若要多經歷永生,就必須多認識基督,經歷神。第5節這是主耶穌為自己所作的第二個祈禱。1-4節的【榮耀】是指【藉著十字架所顯出的榮耀】本節的【榮耀】是指【在永世中就已有的榮耀】。主耶穌在地上的事奉,是把神的榮耀與權能【顯明】出來,把人帶回神的面前,恢復人與神的正常關係。這些被神預先揀選的人藉著基督認識了神的名,就以順服神的權柄,遵守神的道來顯明他們是屬於神的。聖子是聖父的顯出,人要認識父,必定要經過子,接受了子就是接受了父,不接受子就不可能有父。聖父賜給聖子權柄(2節)信徒(2,6,9,24)事工(4節)道(8節)名(11-12節)榮耀(22,24節),神所揀選的人認定了這一切都是從神來的,而未被揀選的人則拒絕承認(7:20,8:48-49,52,10:20)。人若【領受】神的話,又【確實知道】主耶穌的屬天根源,並且【信】祂降世的使命,這就顯明他們是屬於父神的,是聖子所得的。主耶穌接下來單單為屬於神的門徒祈求,而不是為不信的【世人】祈求。【凡是】原文是中性複數,表示凡屬於聖子的東西都屬於聖父,凡屬於聖父的東西也都給了聖子,包括門徒。【我因他們得了榮耀】指門徒們信主、順服主。 思想:從人的祈禱反映他記掛的事情,在主耶穌的祈禱中我們明白祂的記掛呢?祂記掛天父賜給他的人,祂記掛信徒【合而為一,像三一神一樣】,祂記掛的是叫他們心裡充滿我的喜樂。我們願意明白主耶穌對我們的記掛呢? 祈禱:親愛主,感謝祢的祈禱,祢的記掛,祢對我們的愛,願我們更明白主祢對我們的愛,使我們更愛主祢!阿們!

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約翰福音 【不多時】指從當時說話起到主耶穌被釘十字架。【再等不多時】指從主耶穌被釘十字架到復活的三天時間。當門徒看到主耶穌被賣,受審,受難,被釘的時候,就會【痛哭,哀號】。十字架的死,帶來生產之苦,榮耀的復活,帶來生產之樂。當時猶太人相信在彌賽亞時代來臨之前,必定有一段苦難時期,稱那時期為【彌賽亞的生產之痛】主耶穌的比喻可能與此背景有關。門徒將在復活的主內進入新造裡,得著那沒有人能奪去的喜樂。【到那日】(23節),指聖靈降臨的時候(13節)。門徒既看見了基督復活的事實,又有聖靈的內住,一切便會豁然開通了。基督的復活帶進了聖靈的內住,那時,主就在信的人裡面,信的人也在祂裡面,彼此聯合為一,門徒就可以直接來到父神面前祈求,他們為主的緣故向父神求什麼,一定會得到垂聽。23-24節是主耶穌四個【必成就】禱告的應許中的第四個(14:13-14;15:7;15:16;16:23-24)。我們若順服內住的聖靈【祂要引導你們明白一切的真理】(12節)使我們專心祈求神所喜悅的事。神心滿意足了,才能【使你們的喜樂可以滿足】(24節)。在整個臨別贈言中,主耶穌一直是用比喻,因為門徒們還無法完全理解主耶穌十字架的計劃。在整個臨別贈言中,主耶穌一直是用比喻,因為門徒們還無法完全理解主耶穌十字架的計劃。【到那日】,指聖靈降臨的時候(13節)。【我並沒有對你們說,我要為你們求父】指當聖靈降臨以後,主耶穌不需要像原來在肉身裡一樣為門徒求父,因為門徒可以直接來到父神面前,奉主的名求父。27節這是門徒可以直接來到父神面前奉主的名祈求的理由。這話的意思是：【你們現在是信了,但你們很快就要遇到難處,那時你們的信心將會動搖】(32節)。在主耶穌成就十字架的救恩之前,門徒的信心都是軟弱的。【時候將要】是在一連串有關主耶穌的【時候】的句子中的第八個(2:4,7:30,8:20,12:23,27,13:1,16:32,17:1),指主耶穌被釘十字架和復活得榮耀的時候。前三個說主耶穌的時候未到,後面六個則說祂的時候已到。【是要叫你們在我裡面有平安】主耶穌事先預言門徒們會離棄祂(32節),日後他們悔恨不已時,就會想起祂早已預先知道,卻仍然愛他們,這會使他們在與主的關係上有平安。【苦難】原文與婦人生產的【苦楚】(21)是同一字,主耶穌並沒有應許信徒在敵視他們的世界上可以免遭苦難,但信徒的苦難有如生產時的陣痛,只是從憂愁到喜樂的過渡。主耶穌即將被釘十字架,但祂卻說【我已經勝了世界】,因為世界一切的環境、勢力都無法使祂偏離十字架的使命。門徒也能【勝過世界】(約壹五4),世界一切的環境、勢力也無法使我們偏離基督。 思想:面對憂慮我們需要平安,主耶穌賜的平安不是物質短暫的擁有,更不是膚淺的承諾,而是生命的內住,生命與我們一同的面對,更是正因耶穌已經勝了世界。祈禱:親愛主耶穌,祢愛我們,祢的愛不是膚淺的承諾,祢的愛更不是讓我們物質的填滿,而是主祢的內住,陪伴,更因主祢已經勝了世界。阿們!

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【約翰福音 經文中【跌倒】原文意思是【跌倒或陷入(罪中)】。【趕出會堂】輕則暫時剝奪權利,重則開除會籍,終身受到猶太社會的排斥與藐視(9:22),所以許多信主的猶太教領袖不敢公開承認(12:42)。這是約翰福音第三次提到【趕出會堂】。一切的事奉,若不是出於對神和基督的真認識,很容易導致可怕的錯誤, 主耶穌預先告訴門徒這些事,是要每個信徒的預備。當迫害臨到的時候,應當知道那是主耶穌早就預言過的事,因此就不會使信心跌倒。彼得曾經問主往哪裡去(13:36)多馬也問過同樣的問題(14:5)但他們其實不是在意主耶穌去哪裡,而是在意祂離去之後自己的處境。所以主耶穌說,他們當中沒人真正問過這個問題。【這事】指主耶穌即將離開,門徒將要遭受逼迫。門徒是為自己將要面臨的處境【滿心憂愁】。主耶穌並未責備門徒們的軟弱,反而是安慰他們,體諒他們的軟弱,告訴他們祂的離開【是與你們有益的】:一方面,門徒將藉著祂十字架救贖的死而得著救恩;另一方面,當祂升天之後,就可以在聖靈裡再來,不受時空限制地與門徒同在。聖靈降臨以後的工作,將證明不信的猶太人在罪、公義和審判的事上有罪。約翰福音裡的【世人】主要指當時不信主的猶太人(14:19,17:9)。【罪】原文是單數,不是指一般的罪行,而是指【不信】。【不信】乃是世人最基本的罪,也是最大的罪,聖靈來,證明主耶穌是神,世人不信主耶穌就是拒絕神。不信的猶太人自以為義,攻擊基督是被鬼附的(10:20)以為是在事奉神(2節)。聖靈來,證明主耶穌已經復活升天,是被父神高舉的義者,那些不信的猶太人所自以為的【義】是錯的。只有聖靈能幫助我們明白真理、進入真理的經驗(13節)。聖靈是為基督作見證的【一切的真理】指基督所教導的一切真理,【將來的事】包括基督的受死、復活、升天和再來審判。正如基督的目的是要榮耀父神,保惠師的目的也是榮耀基督,祂藉著啟示基督的真理來榮耀基督。父神已將萬有交給基督(3:35,13:3)但此處【凡父所擁有的】特別指強調來自父神的真理。 思想: 【你到哪裡去?】是門徒在耶穌將離開時的發問,耶穌你在那裡?神呀!你在那裡?都是人們面對將來,傍惶時作出的發問。當內心傍惶時主的話語成為我們的安慰,更藉著保惠師那真理的聖靈引導我們進入生命的真相。我們願意相信主的話讓聖靈引導我們的生命呢? 祈禱:親愛主,感謝祢藉著祢信實的話讓我們在人生的傍惶中充滿著安慰,更藉著聖靈引導我們明白生命的真相,求主每日使我們更加信靠祢,讓祢引導保守。阿們!

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【約翰福音】 【世人】指一切敵視主耶穌的人,包括猶太教領袖。因為主耶穌將我們從世界揀選出來,所以我們必然被世界所恨惡,所以基督徒不要盼望從世界中得著同情。我們若為真理的緣故受到世人的逼迫,是因為我們屬乎主,因此是有福的,應當歡喜快樂(太5:10-12)。逼迫門徒的猶太教領袖以為自己是在【事奉神】(16:2),其實他們完全【不認識】(21節)神。人因為對主的話無知而違背了主的話,乃是罪;明白了主的話還違背,乃是罪加一等,【無可推諉】(22節)。主耶穌與父神原為一,恨主耶穌,就等於恨神。25節引自詩35:19,69:4。26節是約翰福音第三次提到保惠師(14:16,26,15:26,16:7),每次都讓我們對保惠師的角色多了解。14:16,26指出保惠師是由父神差來,在此指出祂也是主耶穌差來的。這裡用男性代名詞【祂(ekeinos)】(26節)來指聖靈,表明聖靈是有位格的,祂不只是一股力量。聖靈的主要工作是為基督作見證,祂要在我們遭遇逼迫時(18-25節)幫助和護衛我們,將聖父和聖子顯給我們,使我們經歷三一神的實際。保惠師的見證也會透過門徒的見證而顯現出來,信徒若接受聖靈為基督所作的見證(26節),自然會在世人面前為基督作見證(27節)。 思想: 如果世人恨你們,你們要知道他們在恨你們以先,已經恨我了。面對世界的價值觀都成為信徒生命的挑戰,使我們更要明白我們是屬於神不是屬於這個世界,更成為我們更倚靠主的動力,這動力不是信念,而是晝夜陪伴我們的保惠師,那真理的聖靈,使我們不再懼怕生命所挑戰的。 祈禱:親愛主,藉著主祢從父那裡要差來給我們的保惠師,那真理的聖靈,就是當我們不懂得分辨,不再有力量面對這世界的挑戰時,成為我們的力量,成為我們的愛,願我們每日都藉著聖靈更倚靠祢面對生命的挑戰,不再懼怕。阿們!

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