曠野就是先知以賽亞所預言的海旁曠野也就是大巴比倫。我們只有到了[曠野]才不會被大淫婦的奢華表面(4節)所迷惑,而是看透神使它淪為[曠野]的結局。女人騎在朱紅色的獸上象徵倚靠[獸]的勢力,得到[獸]的全力支持。對最初的讀者來說,[大淫婦]代表羅馬和平(18節),[獸]代表羅馬帝國。敵基督會在某些歷史階段暫時表現為[大淫婦],而不變的本質則是[獸]。[朱紅色的獸]與大紅龍的顏色一樣(12:3)七頭十角與十角七頭的海獸(13:1)一樣。那獸是在七頭上有褻瀆的名號而這獸是遍體有褻瀆的名號實際上是同一個獸,只是越來越猖獗。紫色是從地中海骨螺(Murex)中取出來的,據說每一隻骨螺只能供給一滴紫色液體,骨螺打撈出來必須立即割開,否則染色液便會變乾。朱紅色是從一種橡樹葉子上的小昆蟲中提煉的顏料。這兩種顏料物以稀為貴,是古代奢華的象徵(箴31:21-22)。金杯外表看起來富貴輝煌,裡面卻盛滿了可憎之物只是為了誘惑人。(5節) [額上有名寫著]指羅馬城的娼妓在妓院裡把刻有自己名字的頭巾纏在前額。[大淫婦]的穿著雍容富貴,庸俗炫富,很能吸引人,其實只是個推銷淫亂的污穢的娼妓。[大淫婦]是羔羊新婦的假冒[大巴比倫]是新耶路撒冷的模仿。要用地上的冒牌天國迷惑人,讓世人安於罪中之樂,信徒也樂不思主。世上的淫婦指世上一切引誘人離開神的人,事,物。(5節) [母]指源頭,與那位頭戴十二星冠的母親形成對比(12:1-2)。[大淫婦]的經濟體係也會作世上的淫婦和一切可憎之物的母。喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血這是尼祿和多米田時代羅馬帝國大肆殺害信徒的寫照。過去,人們享受[羅馬和平]的前提是敬拜凱撒,棄絕主的道(2:13)加入行業公會的條件是行姦淫,吃祭偶像之物,否則就會像別迦摩的信徒一樣被殺害,或像推雅推喇的信徒一樣受排斥。 (8節) [先前有,如今沒有,將要從無底坑里上來,又要歸於沉淪]這是對首先的,末後的,死過又活的復活羔羊的拙劣模仿。[先前有]指這隻獸從前在地上行使絕對的權柄。[如今沒有]指主耶穌在十字架上的得勝使那獸受了死傷,好讓這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到所以這獸只能藏在幕後。[又要歸於沉淪]指這隻獸的結局是被丟在火湖裡滅亡(19:20;20:10)。凡住在地上,名字從創世以來沒有記在生命冊上的就是那些拜獸的人(13:8);見了這隻獸重新出現,就必希奇,跟隨並敬拜它(13:3-4)。智慧的心在這裡可以思想顯示以下解釋並不容易理解。雖然天使講解了這女人和馱著她的那七頭十角獸的奧秘但未知的空間反而更大了。本書最初的讀者都知道,(9節) [七座山]就是指羅馬城。羅馬城座落在台伯河(Tiber River)旁的七座山丘上,號稱[七座山之城Urbs Septicollis]。七位王指歷史上轄制神百姓的七大政治勢力:埃及,亞述,巴比倫,瑪代波斯,希臘,羅馬,現代極權主義。寫【啟示錄】的時候,埃及,亞述,巴比倫,瑪代波斯和希臘帝國已經傾倒了,羅馬帝國還在,但第七位還沒來到。他來的時候,必須暫時存留顯示第七位王只是曇花一現。第八位是那先前有如今沒有的獸也就是從海中上來的[十角七頭]獸(13:1)。他也和那七位同列可能指敵基督的所作所為與七王同出一轍,本質都是[獸]。這獸變化多端,身分眾多,時而是王,時而是國,這正是撒但一向的伎倆,實際上每個王,每個國都是那[獸]本身,結局都是歸於沉淪。
思想:或者今天,經濟越全球化,大眾傳播媒體越發達,倚靠大眾生存的政治,商業,文化,教育和學術界就越媚俗,敬畏神的人也越來越被邊緣化。或許今天,在甚至自詡精英的知識分子圈中,說真話是需要極大勇氣的。這個經濟繁榮,道德淪喪,討好大眾的社會,正是我們在信仰中面警醒面對的事情。
祈禱:親愛主,這個真是一個彎曲悖謬的世代,或許每日都在我們身邊都充斥不少似是而非的事情,甚至讓我們一步一步失去真理。求主使我們因你的話活出真理的勇氣。使我們能過著在世而不屬世的生命。阿們!

【啟示錄】中出現了三個重要的女人:12:1-17的[婦人];17:1-19:5的[大淫婦],從19:7開始的[新婦]。[婦人]和[新婦]代表教會歷史中的兩個階段[大淫婦]則是模仿教會,用地上的天國來假冒神的國。介紹大淫婦的天使,和介紹新婦的天使,都是拿著七個金碗的七位天使之一。這個刻意的安排,顯示17:-21章的異像都是七碗帶出的結果:17:1-18:24是詳述第七碗中的巴比倫傾倒(16:19),19:17-21是詳述第六碗中的哈米吉多頓大戰(16:13-16),其他部分都是詳述成了。這個特意的安排,也提醒我們:1.七碗審判的目的,不但要傾倒大巴比倫而且要降下新耶路撒冷;不但要燒盡大淫婦也要預備好新婦。因此,在七碗結束的那一刻羔羊婚娶的時候到了。2.我們只有看清[大淫婦]醜陋污穢的真面目(4節)和所要受的刑罰,才會愛慕[新婦]的美麗和價值。3.信徒在[大淫婦]和[新婦],[大巴比倫]和[新耶路撒冷],地上天國和神的國之間,只能有一個選擇:不可今天做[大淫婦],明天做[新婦],現在住在[大巴比倫],將來住在[新耶路撒冷]也不要幻想一面追求天國,一面盼望神的國降臨。凡將來要進入[新耶路撒冷]的(21:27;22:14),今天就必須趕快從[大巴比倫]出來,免得與她一同有罪,受她所受的災殃。坐在眾水上的大淫婦就是大巴比倫管轄地上眾王的大城象徵一個抵擋神,引誘人的社會,經濟體系,用地上的天國假冒神的國。對最初的讀者來說,就是長達兩百年的[羅馬和平Pax Romana]。先知耶利米形容統治列國的巴比倫為住在眾水之上,這[大淫婦]也坐在眾水上,象徵控制世界,受到多民,多人,多國,多方的普遍擁戴;就像當時的[羅馬和平]給帝國內的人民帶來許多好處。神給古今所有[大淫婦]式的社會,經濟體係都定了同樣的兩條罪:1.用淫行敗壞世界;2.流僕人血的罪。在舊約中,神的百姓被比喻為神的妻子(結16:8)而對神不忠的以色列就是行淫的妻。但這[淫婦porne]原文是娼妓並非不忠的選民,而是如先知那鴻和以賽亞所預言的外邦大城(鴻3:4;賽23:16-17)。(2節) [住在地上的人]就是那些名字從創世以來就沒有記在生命冊上的。由於[大巴比倫]繁榮昌盛地上的君王和百姓都樂意與[大淫婦]做生意,也接受她的宗教,文化和價值觀。因此,天使把他們比喻成與娼妓行淫,喝醉了她淫亂的酒。
思想:過去[地上的君王]必須接受羅馬的冊封,順服羅馬的法律,[住在地上的人]必須敬拜羅馬的凱撒,才能享受[羅馬和平]所帶來的繁榮。今天,或許世人若想在這世界經濟體系裡有所成就,分得一匙羹,也要順從世界的秩序和觀念。面對世俗不少的誘惑,我們有否願意藉著神的話,每日分辨當中的真與假呢?
祈禱:親愛主,感謝你留下你的話給予我們,因每日都有不少世俗的誘惑,甚至有不少讓我離開主你的道理,信念,方法。無論是生活方式,各種的信念,都求主用你的真理保守我們的心。使我們藉著你的話理懂得分辨在你的真理中。阿們!

污穢的靈就是鬼魔的靈。青蛙是出埃及的十災之一(出8:5-11),是不潔淨的(利11:10)在希臘文化中,青蛙的叫聲象徵說話空洞,沒有意義。龍指魔鬼撒但(12:9)。獸指海中上來的十角七頭獸,即敵基督(13:1)。假先知指地中上來的兩角獸(13:11)。這是一個假冒的三位一體。三個鬼魔分別來自[龍],[獸]和[假先知],可能代表宗教,政治和文化的社會主流。他們出去蠱惑普天下眾王聚集發動哈米吉多頓大戰(16節)。但他們大功告成的那日,不是[鬼魔]的[大日],也不是眾王的[大日]卻是神全能者的大日。全世界的勢力都伏在[全能者]的大能之下,成就神永遠的計畫。(15節) [看哪,我來像賊一樣]這話並不表明七碗之災中地上還有教會,而是主耶穌對今天正在讀【啟示錄】的教會和所有讀者的提醒(3:3;路12:39-40):你應該警醒預備迎見你的主了!因那警醒,看守衣服,免得赤身而行,叫人見他羞恥的有福了;這是【啟示錄】中的第三福。哈米吉多頓Armageddon,是希伯來文的音譯,發音與希伯來文[米吉多頓山]相近。米吉多城是所羅門重建的駐防城之一(王上9:15),位於耶斯列平原西南,基利波山麓的一個山崗上。以色列是古代世界的十字路口,而耶斯列平原是十字路口裡的必經走廊,周圍環繞著拿撒勒山,他泊山,摩利亞山,基利波山和迦密山。從埃及到大馬士革的大路必須經過這裡,是古代歐,亞,非各帝國彼此爭戰的必經之地。哈米吉多頓大戰的主帥耶穌基督(19:11-16),從小就從北面的拿撒勒山上俯瞰這片末日決戰的耶斯列平原,祂在地上事奉的三年半里。傾倒第七碗的結果,是直接打擊撒但。倒在空中因為撒但乃是空中掌權者的首領。從寶座上出來的大聲音是神自己的聲音。](17節) [成了是神自己宣告祂大怒的酒已經傾倒完畢,七碗對世界的全面拆毀已經完成,而具體的細節將在18:1至19:21中詳述。聖經記載了四次[成了]:1.六日造物之工完成的時候,每次神都宣告事就這樣成了;2.主耶穌在十字架上成就救恩的時候,祂說成了;3.傾倒第七碗的時候,寶座上有聲音說成了;4.天地一切都更新的時候,神說都成了。那大城,列國的城,巴比倫大城,象徵整個世界的宗教,文化,政治和經濟勢力,代表人類的進步,成就和自信:1.[那大城],就是地上的耶路撒冷城(11:2,8)代表世界的宗教和文化。2.[列國的城],代表世界的政治勢力。3.神也想起巴比倫大城來 [巴比倫大城]象徵一個抵擋神,引誘人的社會,經濟體系(14:8)是用地上的天國假冒神的國。對最初的讀者來說,就是長達兩百年的[羅馬和平Pax Romana]。今天,全球化的世界經濟日益成為一個[巴比倫大城]表面上正在繁榮進步。從巴別塔開始,世人已經嘗試了各種主義制度,融合了東西,左右各派思想,試圖展現人類的愛心和善良,建立一個不需要神的美麗新世界(Brave new world)。甚至教會也積極參與其中,建造了許多草木禾秸的工程(林前3:12-13)。這些在第七碗中都將全部倒塌,沒有一樣可以在神面前存留;惟有那些忠心的殉道者,他們息了自己的勞苦,做工的果效也隨著他們。這場空前的[大地震]大大改變了地貌,使各海島都逃避了,眾山也不見了。當人們因為地震紛紛逃到外面的時候,天上又降下巨型的大雹子。目前已知最大的冰雹重約1公斤,但這些[大冰雹]每個約重一他連得,相當於45公斤,比出埃及時的冰雹災害更大(出9:23)。但這樣的超級[大雹子],也沒有動搖世人拜獸的心志,他們不但不因此悔改,反而更加褻瀆神。這是他們與魔鬼交易,出賣靈魂的結果(13:16),證明他們的結局是罪有應得。
思想:揭開第六印以後,一共發生了四次大地震:揭開第六印時(6:12-14),吹第一號之前(8:5)吹第七號之前(11:13)倒第七碗時(18節)。大災難期間一直伴隨著地震,最後以空前的超級大地震結束(20節)。今天,神已經不斷地藉著地震震動人心,叫我們轉而追求那不能震動的國。
祈禱:親愛主,你是全地的主,全地的王,是主你掌管一切,感謝你要藉著很多大自然的信息,世界的變局,要讓我們察驗主你的大能的作為。求主開我們眼睛,使我們每日都樂意察驗主你的作為。阿們!

祭壇中的聲音來自祭壇底下為神的道,並為作見證被殺之人的靈魂用詞與摩西的歌,羔羊的歌相似。殉道者過去呼籲聖潔真實的主啊,祢不審判住在地上的人,給我們伸流血的冤,要等到幾時呢?現在,這個問題終於迎刃而解,正是他們的禱告引發了七號的審判(8:5)下令收割葡萄的天使正是[從祭壇出來]的(14:18)。今天,或許當我們面臨天災人禍的時候,你是像沒有盼望的世人一樣質問[為什麼]還是像殉道者一樣稱頌你的判斷義哉!誠哉呢?傾倒第四碗的結果,是叫日頭能用火烤人。第四號使日頭,月亮,星星的三分之一都黑暗了(8:12)第四碗卻使日頭產生了極高的熱氣。現在,神叫日頭照好人,也照歹人將來,神卻要[叫日頭能用火烤人],對付那些跟隨獸的人。在第六號的大地震之後,世人也會恐懼,歸榮耀給天上的神。但現在,面對又大又難的災難,那些有獸印記,拜獸像的人卻更加剛硬,不悔改將榮耀歸給神,反而繼續褻瀆神。因為世人自從接受了獸的印記之後(2節)心智就與獸合而為一,和獸一樣成為[褻瀆]者(13:1,5,6;17:3)三次褻瀆神。[不悔改]這句話有如喪鐘一再鳴響(9,11節)。人類自從墮落以後,本性就是[有獸印,拜獸像的],若非神主動的揀選和救贖,恩典和災難都不能使人肯迴轉歸神。但在七碗的時候,恩典之門已經關閉(15:8),神不再藉著災難來領人悔改(14:7)而是要用災難來審判世界。傾倒第五碗的結果,是獸的國就黑暗了可能像徵獸權的衰落衰微,正如當日埃及全地都黑暗了(出10:21-23)。獸的座位代表獸的掌權之處,那龍將自己的能力,座位和大權柄都給了它。這句話也是對別迦摩教會的鼓勵(2:13)。第10節的[疼痛]原文是單數,指世人整體的疼痛。咬自己的舌頭形容疼痛難當。最可怕的是,此時人裡面仍然黑暗,內心更加痛苦那黑暗是何等大呢!第11節的[疼痛]和[瘡]原文都是複數,表示每個人只顧自己的疼痛,卻不悔改所行的反而更加剛硬地褻瀆天上的神,痛苦也無法使他們覺醒。傾倒第六碗的結果,是給那從日出之地所來的眾王預備道路。幼發拉底大河是羅馬帝國東部邊疆的天然屏障,河水乾了,就不能再阻止[那從日出之地所來的眾王]的入侵。第六位吹號的天使已經把捆綁在幼發拉底大河的四個使者釋放了;現在已經沒有屏障可以阻擋他們的軍隊。對最初的讀者來說,[那從日出之地所來的眾王]最自然的聯想就是羅馬帝國的東方強敵安息帝國。當時民間傳說,復活的尼祿將會率領可怕的帕提亞騎兵捲土重來。將來這一切恐懼都會有過之而無不及,獸的國將被強敵入侵,罪惡的勢力將會自相殘殺。[那從日出之地所來的眾王]與普天下眾王並不是同一夥軍隊,[從日出之地所來的眾王]是與[獸的國]爭戰,[普天下眾王]是與羔羊爭戰(17:14;19:19)。主前539年,波斯軍隊從上游截斷了幼發拉底大河,從河床攻入巴比倫城。而將來的巴比倫大城也會發現,幼發拉底大河竟然也乾涸了,敵人將可以長驅直入。
思想:或許今天不信的世人也有獸的心志,在天災人禍面前一面怨天尤人,指責神不夠慈愛,公義,一面高舉自己廉價的[愛心],從不反省悔改。當我們面對困苦,面對災難的時候,我們如何面對呢?有否明白背後仍有主的旨意呢?
祈禱:親愛主,感謝你早已讓我們知道在世會有苦難,但你更應許使我們放心,因主你已勝過世界,你更要與我們同在面對一切。求主使我們再次將生命交託你,更願意全心信靠你。阿們!