啟示錄 1:9-20

假冒的神蹟奇事,目的都是為了引誘人敬拜偶像(14節)但只能[迷惑住在地上的人](14節),對[天上的國民](腓3:20)沒有效力。人類的歷史證明[迷惑住在地上的人]非常容易,只要堅定不移地運用[斷言,重複和傳染]三大訣竅,就能把假的說成真的,黑的說成白的,讓人[稱惡為善,稱善為惡,以暗為光,以光為暗,以苦為甜,以甜為苦](賽5:20)。[面前](14節)原文與兩個見證人立在世界之主[面前](11:4)是同一字,這又是一個假冒。[像eikon](14節)原文可以指雕像(羅1:23)也可以指印在錢幣上的像(太22:20)。[生氣](15節)代表生命,人手所造的偶像[有口卻不能言,有眼卻不能看,有耳卻不能聽,口中也沒有氣息](詩135:16-17)但這假先知居然能[叫獸像有生氣](15節)假冒牌神的創造,這是褻瀆前的褻瀆神明的創造,這是褻瀆神前的褻瀆。[會說話](15節)表示一種法術。敵基督和假先知的合作[叫所有不拜獸像的人都被殺害](15節)只是羅馬帝國凱撒崇拜的重演。[不拜獸像的人]將無處躲藏,無法發聲,越來越被主流社會所排斥。而[拜獸像的人]將被困在[訊息繭房Information Cocoons]裡無知無畏地活在罪惡中。[印記charagma](16,17節),原文又被譯為[雕刻](徒17:29),與神的[印sphragizo](七3)不是同一個字。這只是在模仿聖徒接受神的印記(7:3)也是模仿猶太人在左手臂和頭上戴經文盒。[印記]表示歸屬關係,只有屬於敵基督的人,才能有謀生的權利(17節)。而那些受了神印記的人,都將拒絕接受這印記。羅馬帝國的錢幣上刻有羅馬皇帝的肖像或名字,奴隸,軍人和異教徒身上常有刺青或烙印,因此,這[印記]的典故:若是出自奴隸的烙印,那麼有獸記號的人就是獸的奴隸;若是出自軍人在身上烙上所忠於將軍的名字,那麼有獸記號的人就是獸忠心的跟隨者;若是出於契約的印記,那麼有獸記號的人就是接受獸的權柄;若是出於錢幣上的印記,那麼有獸記號的人就是獸的財產;若是出於向羅馬皇帝獻祭的人所獲得的敬拜證,那麼有獸記號的人就是獸的敬拜者。這個[印記]將成為社交上或生意往來上所必須有的記號,沒有[印記]的人不但不能[做買賣](17節)謀生,連糧食等必需品也買不到。但受了神印記的人可以放心,因為他們都會蒙神親自保守(7:3)。這個[印記]的內容是[獸名](17節)也就是[獸名數目](17節)前者是明文,後者是暗號。有智慧：凡有聰明(17節)的根據但以理書11:33和12:10中的【明智的洞察力】和【理解】來理解。聖徒要有屬靈上的理解,在災難中所帶來的一個邪惡的王,他欺騙人承認他的主權。希臘文和希伯來文都用字母代表數字,將名字所有的字母所代表的數字加起來,就是名字的數目。[算計獸的數目](18節)就是推算誰是那敵基督。 [因為這是人的數目](18節)表示這[獸的數目]代表歷史上出現的某人的名字。[人的數目]是[六百六十六](18節)可能因為人是第六日被造的;[六百六十六]代表人的榮耀的極限,正如[所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得](王上10:14)。[獸的數目]是[人的數目],象徵凡從人的肉體裡做出來的,都是高舉人的榮耀,都帶著獸的印記。歷代都有人推算誰的名字數目是[六百六十六],但從啟示文學的角度,明顯是讓當時的讀者理解當不方便公開的隱喻。因此,我們不必計算誰是[六百六十六]的隱喻,而應該關心我們是否接受了神的印記(7:3);在生活中我們是屬於神,還是尋於敵擋神的勢力。 思想:作者約翰是在勸誡聖徒注意屬靈和道德的分辨力,而不是智力上的能力來解決一個複雜的數學問題,無論是非信徒還是屬靈的信徒,在心理上都有能力解決。就是要藉著真理智慧教導,信徒要提防妥協於世界的決定,不僅要與尼祿這樣的歷史人物,而且要在整個歷史過程中與敵對神者的所有方面保持不妥協,信徒不勾結偶像文化,正是經文要信徒警醒的重點。 祈禱:親愛主,求你記念我們每日面對很現實的生活,有很多要我們違反信仰的妥協;求主光照我們,更加給我們的力量;使我們能分辨,能靠主面對一切的決揀,使我們不走差。阿們!

坐寶座的,指神自己。我將一切都更新了意思是[新造]。不是把外型裝修成新的,而是本質上也是新的。因此,神特地提醒你要寫上;因這些話是可信的,是真實的祂親自向當時受苦的信徒,也是向歷世歷代所有的信徒宣告:看哪！我造新天新地;從前的事不再被記念,也不再追想,一切都將是神所想。神說都成了,也就是[萬事都成了]一切救贖的計劃都按部就班地成就了。不但舊天舊地的拆毀成了而且新天新地的重建也[成了]。阿拉法是希臘文的第一個字母(大寫Α,小寫α),俄梅戛是希臘文的最後一個字母(大寫Ω,小寫ω),兩者合在一起,代表一切事物的開始和終結,顯示神是歷史的主宰。凡是神所開始的工作,祂必負責完成(1:8;21:6)。[我是初,我是終]這正是神藉著先知以賽亞所宣告的:耶和華－以色列的君,以色列的救贖主－萬軍之耶和華如此說:我是首先的,我是末後的;除我以外再沒有真神。那時,先知以賽亞所預言的生命泉的水將被白白賜給那口渴的人喝。而能得著這白白恩典的,都是認識到自己靈裡飢渴,有屬靈需要的人(約4:10)。得勝的,必承受這些為業與主耶穌向地上七教會得勝者的呼召首尾呼應。[得勝的]信徒因著裡面有神兒子基督的生命,恢復了神兒子的身分,可以承受這些為業。我要作他的神,他要作我的兒子表明得勝者個人與神之間有特殊的親密關係,因為神自稱[我],又用單數的[他],而不是說他們。神親自應許:得勝的,必承受這些為業:我要作他的神,他要作我的兒子,人若不渴慕成為神的兒子,不追求承受產業,很可能根本就沒有被揀選,沒有重生得救。那些膽怯的,不信的,可憎的,殺人的,淫亂的,行邪術的,拜偶像的,和一切說謊話的,就是永遠沉淪者。這些沉淪者包括:[膽怯的],特別指那些有獸印,拜獸像的人。不信原文又被譯為不忠心疑惑不可信意思包括不信,不忠心。人若[不信]神,在獸的淫威面前就無法至死忠心。[可憎的]在舊約中特指敬拜假神(申29:17)違反第一誡(出20:4-6)。[殺人的]包括殺人和仇恨(太5:21-22)違反第六誡。[淫亂的],包括[動淫念]和犯姦淫違反第七誡(出20:14)。[行邪術的],包括交鬼,占卜等,違反第一,三誡(出20:3-7)。[拜偶像的]包括用金牛犢來代替神(王上12:28)違反第二誡(出20:4-6)。[一切說謊話的]包括一切白謊,黑謊和異端,違反第九誡(出20:16)。這些沉淪者與撒但,敵基督和假先知的結局一樣,也是在燒著硫磺的火湖裡;這是第二次的死。新婦和羔羊的妻都代表教會(弗5:27),也就是新耶路撒冷。 [新婦]是新娘,這稱呼只適用於羔羊婚娶的時候。而[羔羊的妻]表示已經成婚,這個稱呼適用到永永遠。結婚象徵教會與基督合而為一,在永世中永遠是[羔羊的妻]。 我被聖靈感動,表示像舊約先知的靈向聖靈完全敞開,準備好接受異象。天使要將新婦指給約翰看,但約翰所看到的卻是從神那裡,從天而降的聖城耶路撒冷。基督的[新婦]既是人,也是城。神所要得著的是人,也要將我們改變成活石,靠著祂同被建造,成為神藉著聖靈居住的所在。
思想:神的美好宣言:祂更新萬物,賜得勝者兒子的名分,預備聖城為我們的家。這不僅是末世的應許,更是今日的激勵。當我們聽見[成了],我們知道基督已勝;當我們看見新耶路撒冷,我們得著方向。我們有否將眼光放在地上而非天上？
祈禱:親愛的天父,感謝祢在啟示錄中賜下更新的應許與聖城的異象。祢的話可信,祢的恩典白白賜下,祢呼召我們得勝。求祢加力我們,在試煉中持守信仰,仰望屬天的家鄉。願祢的靈引導我們,直到進入祢的榮耀。阿們。