啟示錄 19:17-21

【啟示錄】又被稱為【約翰啟示錄Apocalypse of John, Revelation to John】或【耶穌基督的啟示Revelation from Jesus Christ】這個書名來自原文的第一個希臘詞:[阿波卡利普西斯Apokalypsis]意思是[揭示,揭開]。本書揭示了在神計畫中[將必要快成的事](1:1)向當時正在受苦的眾教會見證:地上一切的權柄都屬於天上[坐寶座的和羔羊](5:13),不管仇敵看起來有多強大,環境看上去有多麼惡劣,歷史都將按照神的計劃進行,世上的國必將成為主神和主基督的國(11:15)。因此,神的王權和國度貫穿全書[寶座](46次)[羔羊](29次)和[使者](即[天使]67次),成為本書最頻繁的關鍵字。初期教會普遍認為,本書作者約翰就是使徒約翰,寫作時間大約是主後96年,羅馬暴君多米田統治的末期。使徒約翰晚年在以弗所事奉,於主後94-96年左右被放逐到以弗所西南約95公里的拔摩島(Patmos),在那裡看見並記錄下【啟示錄】的異象。本書原文的第一個字就是[啟示apokalypsis]這個字又被譯為[照亮](路2:23)[顯現](林前1:7)意思是靠人自己無法明白,只有神才能向人揭露的[奧祕](20節)。【啟示錄】一開始就宣告,本書的內容不是可有可無的知識,也不是隱晦難懂的寓言,而是[耶穌基督的啟示](1節)。這啟示不是來自任何人或天使,而是來自神自己。(1節)那些事:包括【神的道】logos 啟示錄共出現七次 (1:2,9;6:9;17:17;19:9,13;20:4)啟示帶有著權威性; 2.【耶穌基督的見證 marturia】啟示錄出現六次(1:2,9;12:17;19:10X2;20:4) 所有的啟示/異象啟示都必以基督為中心,不但要我們明白那些在神的計劃中必須很快成就的事情,更要我們[遵守其中所記載的](3節)。因此,每一位信徒都應當用心讀【啟示錄】。(2節) [證明]是法庭用語,意思是[當見證人],[作證明]。約翰所見證的包括[神的道和耶穌基督的見證](2節)也包括他在異像中[凡自己所看見的](2節)。【啟示錄】中的[預言](3節)是從基督直接來的,不是為了滿足我們對未來的好奇,而是:1.要讓為主受苦的教會信心得以堅固,從天上的視角看待地上的苦難逼迫,看見神的權柄始終統管萬有,復活得勝的基督始終看顧教會;2.要讓[屬靈的人能看透萬事](林前2:15),從歷史的幕後看清世界的屬靈真相,看到神永遠的計劃決定了歷史的方向和結局,世上的國必要成為主神和主基督的國;3.要讓信徒清楚神永遠的計劃,知道神過去,現在和將來的工作,因此[聽見又遵守](3節)在今生能活出永恆的價值。(3節) [念]指在教會中公開朗誦。古人的識字率不高,誦讀聖經是猶太會堂崇拜的核心,也是初期教會崇拜的中心。無論是在教會[念這書上預言的](3節)或是那些[聽見又遵守]的,都是[有福的](3節),因為主來的[日期近了](3節) 。【啟示錄】是一卷滿了祝福的書,第3節是七福中的第一福(1:3;14:13;16:15;19:9;20:6;22:7,14 )。 思想:或許啟示會帶我們很多的好奇;很想知道將來的事物。但聖經中的啟示並不是滿足我們的好奇心,更不是要我們能趨吉避凶。因啟示的來源是神自由,由耶穌指示,藉著天使曉諭約翰必定快要發生的事;不單單是指時間性的【要發生】而是【必要性】的發生的事,表示這些異象所指的事是會按照神的計畫發生的。聽見並遵守其中記載的人,都有福了。 祈禱:親愛主,感謝你將啟示藉著聖經讓我們知道,為要我們不是趨吉避凶,逢凶化吉,而是要我們明白主你的旨意,要我們充滿信心地面對將來,遵守主你的旨意。阿們

天使特地指示約翰:正如伊甸園中有河滋潤園子(創2:10),聖城裡也有一道滋潤生命的生命水的河;正如伊甸園中有一棵生命樹,聖城裡也有一棵生命樹。這是提醒我們,永世的教會,新耶路撒冷,其實就是人類回歸伊甸園。街道原文是單數,可能是用集合名詞代表所有的街道。神的兩個見證人被殺在大城的街上聖城的街道上卻流著[生命水],兩個城形成鮮明的對比。這條河流在聖城的街道當中,也將流到聖城之外,用生命滋潤全地。神和羔羊的寶座原文是單數,表示神和羔羊同坐一個寶座(3:21)。[寶座]象徵統治的權柄,供應生命,滋潤生命的[生命水的河]從[寶座]流出來,象徵神和羔羊以豐富的生命供應來治理新天新地。[街道][生命水的河]和[寶座]原文都是單數,顯示道路,生命和權柄都來自同一個源頭。[生命樹]原文是單數,指只有一棵生命樹,這棵樹可能非常大。結十二樣果子原文是[結十二果子],所以也可譯為[結十二回果子]。生命樹每個月結新果,樹上的葉子乃為醫治萬民。萬民原文是列國。新天新地裡的新人仍然需要生命樹果子的供應和葉子的醫治,因為:人永遠不會變成神,因此,在新天新地裡沒有死亡,悲哀,哭號,痛苦,並不是說人永遠都不要犯錯,生病,或失去了感情和外治,所以不會永生並不意味著不再需要神,完全也不意味著和神一樣,沒有隔閡更不意味著沒有區別。[永生]指真正認識神和羔羊,也認識受造之物與造物主不可逾越的區別,受造之物永遠需要在世界上有[一同在世]。以後再沒有咒詛這正是先知撒迦利亞所預言的人必住在其中,不再有咒詛。[咒詛katanathema]原文在聖經中只出現在此處,意思是[被咒詛的事物]。在城裡有神和羔羊的寶座象徵神和羔羊共同在永世的教會裡掌權。祂的僕人要事奉祂 [事奉latreuo]原文的意思是[敬拜,事奉]敬拜神不僅是神僕人的事奉,更是神僕人的特權,榮耀和福分。也要見祂的面這正應驗了清心的人有福了!因為他們必得見神。祂的名字必寫在他們的額上正如大祭司的額上戴著歸耶和華為聖的牌子,表明在永世的教會裡,所有的信徒都將獻上祭司的敬拜。本書三次強調在聖城中不再有黑夜,因為主神要光照他們。在新天新地,神的僕人卻要作王,直到永永遠遠。新天新地並不是一個無所事事的地方,那裡永遠都有敬拜,而敬拜的對像是神和羔羊(3節);新天新地也不是一個枯燥乏味的地方,那裡永遠都有工作,而工作的同工是基督(5節)。因此,我們在新天新地裡不會百無聊賴,而會被恢復到神起初創造的心意裡,成為神的兒子和僕人,重新得到一份比伊甸園的亞當(創2:15-16)更好的工作:1.這份工作不會失業,因為他們要作王,直到永永遠遠,可能是管理新天新地的某個地方。這份工作沒有壓力,因為以後再沒有咒詛我們是與神同工的,不必在興趣愛好和生存壓力之間掙扎取捨。3.這份工作滿有喜樂,因為神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。43.這份工作需要培訓,因為神不會允許不合格的人[作王]。而合格的標準,就是在今生[作王]的訓練中忍耐到底:我們若能忍耐,也必和祂一同作王。5.這份工作需要素質,因為所求於管家的,是要他有忠心。凡是神的工作,神必然會賜下恩賜;今天我們的任何工作技能,經驗和成就,將來都毫無用處,惟獨[忠心]可以帶進永恆。
思想:經文中神的美好畫卷:生命河滋潤我們,永恆福分取代咒詛,基督的再來催促我們警醒。這不僅是未來的應許,更是今日的安慰與動力。當我們看見生命樹,我們得著醫治；當我們聽見[我必快來];我們就得著真正的方向。我們有否期望著這個永恆的福樂呢?
祈禱:親愛的天父,感謝祢在啟示錄中賜下生命河與新天新地的應許。祢滋潤我們,祢除去咒詛,祢快來拯救我們。求祢讓我們活在祢的生命水裡,持守盼望,預備迎接祢的再來。阿們!