啟示錄 8:1-6

城中有神的榮耀象徵神的榮耀在永世的教會裡得著彰顯。城的光輝是因為城內有神的榮耀光照,又有羔羊為城的燈。今天,我們並不能確定碧玉,水晶到底指哪些寶石,所以也不能根據寶石的特性來推論出屬靈的意義,只能確定這些都是極貴的寶石,形容榮美。在新天新地裡不再有仇敵城門白晝總不關閉,所以城牆的功用不是保護(亞2:5),而是分別(27節)和見證(24節)。高大的牆象徵分別是明顯的,見證是眾目能睹的。門上有十二位天使指每個門都有一位天使看守,正如看守伊甸園的天使(創3:24)。門上又寫著以色列十二支派的名字這正是先知以西結所看見的異象(結48:31-34);教會不但是神所揀選的真猶太人而且將來[以色列全家都得救]。東邊,北邊,南邊,西邊是先知以西結在異像中丈量聖殿四圍的順序(結42:16-19)暗示整個聖城就是聖殿。(14節)象徵教會;聖城的門上寫著[以色列十二支派的名字],城牆的根基上有[羔羊十二使徒的名字],象徵新舊約所有的聖徒一起組成了聖城新耶路撒冷,舊約的選民和新約的信徒在永世的教會里合而為一。四千里原文是[十二個一千斯達第stadion];大約是二千四百公里。這裡的重點是[十二個一千]即十二個十的三次方,象徵完全的見證。聖城是四方的,長,寬,高都是一樣與長二十肘,寬二十肘,高二十肘的至聖所一樣是立方體。這象徵整個聖城就是一個立方體至聖所,神在這巨型至聖所中與人同住。照著人的尺寸,就是天使的尺寸。[一百四十四]就是十二個十二,象徵完全的見證。 [精金]指純金,在聖經中像徵神的性情。如同明淨的玻璃好像明透的玻璃,是比喻沒有雜質,貴重。第一世紀羅馬的玻璃製造技術進步迅速,但沒有雜質的透明玻璃還是非常難得。19-20節的十二樣寶石與大祭司的胸牌上的寶石大部分相同(出28:17-20)其中[綠瑪瑙,紅瑪瑙,黃璧璽,翡翠]的名稱有出入,但可能是約翰將舊約希伯來文譯成希臘文意的不同。當時的[珍珠]價格昂貴(太7:6); 每門是一顆珍珠象徵聖城的豐富。聖城其實就是一個巨大的立方體至聖所(16節)城是精金的城內的街道是精金相當於在至聖所內部的牆面都貼上精金。殿是神居住的地方(撒下7:5)。在新天新地裡,神已經與人同住,所以不需要特別的[殿],也不需要約櫃因為祂不是只住在城中的一部分,而是充滿整個聖城。因此,整個新耶路撒冷就是一個至聖所(16節)。主神－全能者和羔羊為城的殿人與神之間不再有罪的隔閡,隨時可以與神親密相交。那城內又不用日月光照;因有神的榮耀光照,正是先知以賽亞的預言:[日頭不再作你白晝的光;月亮不再發光照耀你。有羔羊為城的燈象徵神是光,在祂毫無黑暗。(24節),這是先知以賽亞的預言:萬國要來就你的光;君王要來就你發現的光輝。城門白晝總不關閉這是先知以賽亞的預言:你的城門必時常開放,晝夜不關;使人將列國的財物帶來歸給你,將他們的君王牽引而來。在那裡原沒有黑夜這是先知以賽亞的預言:你的日頭不再下落;你的月亮也不退縮;因為耶和華必作你永遠的光。你悲哀的日子也完畢了。人必將列國的榮耀,尊貴歸與那城這是先知以賽亞的預言:列國的財寶也必來歸你。當時的羅馬城累積了天下各國的貨物,而聖城所聚集的卻是列國帶來的榮耀和尊貴。27節並不是說在新天新地裡還有[不潔淨的,並那行可憎與虛謊之事的]而是強調聖城的全然聖潔。只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去,並不是說新天新地裡還有名字沒[寫在羔羊生命冊上的],而是強調聖城是重生得救者的居所。
思想:展示新耶路撒冷的榮耀:神的榮耀照亮一切,子民在完美團契中合一,聖潔是進入的條件。這不僅是未來的家,更是今日的盼望與呼召。當我們看見這聖城,我們得著力量,在現世活出屬天的生命。
祈禱:親愛的天父,感謝祢在啟示錄中啟示聖城的榮耀。祢的光照亮我們,祢的愛合一我們,祢的救恩潔淨我們。求祢幫助我們活出屬天的生命,以祢的榮耀為中心,與弟兄姊妹同心,追求聖潔直到見祢面。阿們。

曠野就是先知以賽亞所預言的海旁曠野也就是大巴比倫。我們只有到了[曠野]才不會被大淫婦的奢華表面(4節)所迷惑,而是看透神使它淪為[曠野]的結局。女人騎在朱紅色的獸上象徵倚靠[獸]的勢力,得到[獸]的全力支持。對最初的讀者來說,[大淫婦]代表羅馬和平(18節),[獸]代表羅馬帝國。敵基督會在某些歷史階段暫時表現為[大淫婦],而不變的本質則是[獸]。[朱紅色的獸]與大紅龍的顏色一樣(12:3)七頭十角與十角七頭的海獸(13:1)一樣。那獸是在七頭上有褻瀆的名號而這獸是遍體有褻瀆的名號實際上是同一個獸,只是越來越猖獗。紫色是從地中海骨螺(Murex)中取出來的,據說每一隻骨螺只能供給一滴紫色液體,骨螺打撈出來必須立即割開,否則染色液便會變乾。朱紅色是從一種橡樹葉子上的小昆蟲中提煉的顏料。這兩種顏料物以稀為貴,是古代奢華的象徵(箴31:21-22)。金杯外表看起來富貴輝煌,裡面卻盛滿了可憎之物只是為了誘惑人。(5節) [額上有名寫著]指羅馬城的娼妓在妓院裡把刻有自己名字的頭巾纏在前額。[大淫婦]的穿著雍容富貴,庸俗炫富,很能吸引人,其實只是個推銷淫亂的污穢的娼妓。[大淫婦]是羔羊新婦的假冒[大巴比倫]是新耶路撒冷的模仿。要用地上的冒牌天國迷惑人,讓世人安於罪中之樂,信徒也樂不思主。世上的淫婦指世上一切引誘人離開神的人,事,物。(5節) [母]指源頭,與那位頭戴十二星冠的母親形成對比(12:1-2)。[大淫婦]的經濟體係也會作世上的淫婦和一切可憎之物的母。喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血這是尼祿和多米田時代羅馬帝國大肆殺害信徒的寫照。過去,人們享受[羅馬和平]的前提是敬拜凱撒,棄絕主的道(2:13)加入行業公會的條件是行姦淫,吃祭偶像之物,否則就會像別迦摩的信徒一樣被殺害,或像推雅推喇的信徒一樣受排斥。 (8節) [先前有,如今沒有,將要從無底坑里上來,又要歸於沉淪]這是對首先的,末後的,死過又活的復活羔羊的拙劣模仿。[先前有]指這隻獸從前在地上行使絕對的權柄。[如今沒有]指主耶穌在十字架上的得勝使那獸受了死傷,好讓這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到所以這獸只能藏在幕後。[又要歸於沉淪]指這隻獸的結局是被丟在火湖裡滅亡(19:20;20:10)。凡住在地上,名字從創世以來沒有記在生命冊上的就是那些拜獸的人(13:8);見了這隻獸重新出現,就必希奇,跟隨並敬拜它(13:3-4)。智慧的心在這裡可以思想顯示以下解釋並不容易理解。雖然天使講解了這女人和馱著她的那七頭十角獸的奧秘但未知的空間反而更大了。本書最初的讀者都知道,(9節) [七座山]就是指羅馬城。羅馬城座落在台伯河(Tiber River)旁的七座山丘上,號稱[七座山之城Urbs Septicollis]。七位王指歷史上轄制神百姓的七大政治勢力:埃及,亞述,巴比倫,瑪代波斯,希臘,羅馬,現代極權主義。寫【啟示錄】的時候,埃及,亞述,巴比倫,瑪代波斯和希臘帝國已經傾倒了,羅馬帝國還在,但第七位還沒來到。他來的時候,必須暫時存留顯示第七位王只是曇花一現。第八位是那先前有如今沒有的獸也就是從海中上來的[十角七頭]獸(13:1)。他也和那七位同列可能指敵基督的所作所為與七王同出一轍,本質都是[獸]。這獸變化多端,身分眾多,時而是王,時而是國,這正是撒但一向的伎倆,實際上每個王,每個國都是那[獸]本身,結局都是歸於沉淪。
思想:或者今天,經濟越全球化,大眾傳播媒體越發達,倚靠大眾生存的政治,商業,文化,教育和學術界就越媚俗,敬畏神的人也越來越被邊緣化。或許今天,在甚至自詡精英的知識分子圈中,說真話是需要極大勇氣的。這個經濟繁榮,道德淪喪,討好大眾的社會,正是我們在信仰中面警醒面對的事情。
祈禱:親愛主,這個真是一個彎曲悖謬的世代,或許每日都在我們身邊都充斥不少似是而非的事情,甚至讓我們一步一步失去真理。求主使我們因你的話活出真理的勇氣。使我們能過著在世而不屬世的生命。阿們!