第1節表示當商人們躊躇滿志地規劃未來的時候(4:13),雅各先提醒他們人生無常4:13-17)然後提醒他們向主交帳(1-6節)。亞伯拉罕,以撒,雅各都很富足,因此,神定罪[富足人](1節)並非因為他們[富足],而是因為他們錯誤地累積和使用財富。人人都有可能犯下為富不仁的罪,但雅各在這裡所定罪的[富足人],是那些逼迫信徒的人(6節)。2-3節引自登山寶訓(太6:19-21)。[財物壞了,衣服也被蟲咬了](2節)[金銀都長了鏽](3節),證明這些財富已經囤積太久,沒有使用。[財物]可能指穀物。穀物[衣服]和[金銀]都是當時的主要財富,有的窮人只有一件外衣(出22:27)。銀子容易氧化變黑,金子所含的銅,銀雜質也會氧化出斑點。[那鏽要證明你們的不是,又要吃你們的肉,如同火燒](3節),可譯為[這鏽要成為控告你們的鐵證,又要像火一樣吞吃你們的肉](新譯本)。我們若不肯[作神百般恩賜的好管家](彼前4:10)所浪費的恩典無論是物質的錢財,還是屬靈的恩賜(太25:26-30)在審判時都會成為控告自己的鐵證(3節)。[只知道存錢財](3節)的人,本來是想為未來積蓄,但這些錢財卻不會存到永遠,反而會轉化成審判的火焰(路16:24);積攢的錢財越多,審判的烈焰越猛,因為[人若知道行善,卻不去行,這就是他的罪了](4:17)。[在末世只知存錢財](3節)的人有禍了,一方面,他們[積攢錢財]並非因為日用所需(2節),而是用錢財代替神來供應安全感和滿足感;另一方面,他們[在神面前卻不富足](路12:21)。律法禁止虧欠工錢,神會為他們伸冤(申24:14-15)。當時許多幫人收割農作物的僱工倚靠當天的工資生活,虧欠工錢意味著讓他們馬上挨餓。第5節表示一個人日用所需的錢財是非常有限的,神若賜給我們財富,既不是為了揮霍浪費,也不是為了閒置朽壞,而是要我們成為分享神祝福的管道。我們若不肯善用財富,只知滿足自己,就是把自己當作餵肥了準備宰殺的牛(耶12:3)將成為被神審判的對象(賽34:5-8)。[定了義人的罪,把他殺害](6節)比喻這些富人欺壓信徒,把他們拉上公堂(2:6)。雅各宣告了這些富人的結局,可以讓那些落在試煉中的貧窮信徒能夠忍耐,堅固(7-8節)。(7-11節)忍耐的人有福;受欺壓的信徒(6節)不可以暴制暴,而要憑信心[忍耐,直到主來](7節),讓主伸冤(4節)。古代地中海世界的農夫之所以能[忍耐等候地裡寶貴的出產](7節),是因為知道[秋雨](7節)來了,種子就會發芽;[春雨](7節)來了,豐收就會在望。信徒之所以能在試煉中忍耐等候,也是因為知道主必來臨(8節);所以不是消極地忍耐,而是積極地[堅固你們的心](8節)。[主來的日子近了](8節)思是說基督可以隨時再來,並不是說基督一定很快再來,因為[那日子,那時辰,沒有人知道](太24:36)。但是,局部的審判卻是隨時可能臨到,不必等到基督再來審判全地的日子,所以說：[看哪,審判的主站在門前了](9節)。當落在試煉中的信徒無法[忍耐](8節)的時候,對別人也會失去愛心和寬容,以致[彼此埋怨](9節)。 [彼此埋怨]其實就是彼此論斷,竊取了主的審判者地位(約五22),所以祂必審判我們(9節)。11節[主的目的]是讓約伯在苦難和忍耐中更深地認識神:[我從前風聞有你,現在親眼看見你](伯42:5)。既然我們從約伯的結局中[知道主是憐憫和慈悲的]也應該讓[主的目的]成就在我們身上,[讓忍耐發揮完全的功用,使你們能又完全又完整,一無所有缺](1:4和合本修訂版)。 思想:今日或許我們期望生活富足,不再擔憂;又或許面對生活彷徨,生命的迷罔;面對很多世上的誘惑,我們應當忍耐,更要堅固我們的心,因為主來的日子近了。我們要深信主的看顧,因我們所忍耐的苦難不會白費。 祈禱:親愛主,我們相信你是看顧我們的神,求主記念我們每日生活都面對很多的試探,誘惑;面對生活彷徨,生命的迷罔,我們都需要你光照,使我們進入你豐盛的生命;使我們能忍耐到底,因主主是滿心憐憫,大有慈悲。阿們!